《红楼梦》三十九回，刘姥姥来了，给荣国府的太太奶奶小姐们讲了几个习俗俚语土故事，大家听得津津有味，在娱乐之余，这些故事可是大有讲究的：
从推动故事情节来看，刘姥姥是个人精，她观察了一下荣国府女眷的阵容，就明白她们的核心需求了，这些故事不过是迎合她们的需要，比如吃斋念佛就得了个白胖孙子这样的故事，听得贾母和王夫人是通体舒服，如此才有第二天的两宴大观园 。
从宝黛钗命运角度来看，故事本来是三人命运结局的预演，是曹雪芹的伏谶和剧透 。这也是《红楼梦》惯用手法，是曹雪芹匠心独运的艺术构思 。
还有一层，就是这些故事也都是为小说的主题作品价值观服务的，菜叶网，把作者想说而不能说不好说的话说出来，留下思量给读者，用来印证《红楼梦》深刻的思想内涵，和佐证《红楼梦》真正要表达的感情和主张 。
刘姥姥诌出来的那个茗玉小姐的故事就是这样：有一大户人家，老爷太太没有儿子，惟独这位小姐茗玉，爱如瑰宝，惋惜这茗玉小姐十七岁一病死了，老爷太太思念不尽，为小姐盖了祠堂塑了像，供奉着香火，因为日久年深，庙也烂了，像也破了，可这像却成了精 。
宝玉一听当了真，细细询问刘姥姥这庙的远近方向，派了茗烟去踏看，就等找到后，筹银子为茗玉小姐重塑身，重盖庙 。茗烟找了一整天，夜晚终于回来了，一见面埋怨，说哪里有什么女孩儿，竟是一个青脸红发的瘟神爷 。
小姐变了瘟神，在刘姥姥不过是一个暂时起意哄大家开心的故事 。在贾宝玉就成了无处安放的失落和遗憾 。于曹雪芹本来是他要骂人，可又不能直接骂，用这样的方式一泄愤慨，曹雪芹骂人是高明到不吐骨头的 。
茗玉就是黛玉，无论是家世，还是死亡年龄，甚至名字里直接就嵌入了一个“玉”字，和黛玉如出一辙 。玉，在《红楼梦》里是一个极为特别的文化符号，要么是宝玉形神体的延伸，要么是黛玉形神体的延伸，小说在这里嵌入这位茗玉小姐，本来就是直指黛玉命运和结局，黛玉的死，黛玉的悲剧，黛玉留下的遗憾，宝玉会用自己的方式来让她“死而不死”，可是这一点本来也做不到了，就因为这青面红发的瘟神的存在 。
茗玉的病死可以看作是瘟死，对茗玉的纪念也无法进行，因为也还会有瘟神来作梗 。总之，美好的东西总会被可恶者毁灭 。而这可恶的力量又是无法直接抵抗的 。贾宝玉和林黛玉为代表的人性的觉醒者，在面对强大的社会主流惯性时，是无能为力的，这是贾宝玉们的悲剧，曹雪芹最大的愤怒，也是《红楼梦》要表达的最深的悲伤 。
这个可恶者又能是哪位呢?固然是所谓的一言九鼎者，是那个社会不同意挑战的存在，具体到贾府，就是贾宝玉的那些个长辈们了 。作者不能直接表达不满，那是忤逆，可是他一腔愤懑，化于文字，只是这种表达，同样有力量，骂的不吐骨头 。
【红楼梦中有关刘姥姥的情节 红楼梦刘姥姥一进荣国府情节概括】
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