睿智的中华先祖仓颉，在制造“武”字时肯定在其中贯通、注入了中华龙的精神！“武”这个极具威力的概念，重要功能就是怎么战胜对方！它不可能就用“止戈为武”这么一句缺乏生气、简单轻飘、又不负责任的解释来概括“武”字的宗义！这种示意没有给龙子龙孙以勉励和振奋！没有给后代在发生不可幸免的战争时以精辟的指导法典！武普通是先放后收，还没放就谈收，有本末倒置之嫌疑 。祈求和平不愿打仗，也只是一厢愿意的事情 。要想做到不战而胜，没有强大的震慑实力是不可以的 。武的重点，要放到怎么积存和促成这种威势的前期功力上！
中国是世界武术的故乡，其古代悠久 。在长期的进展中它形成了世界上最多和最完备的武术体系 。从徒手到器械，从技击到保养，从技术到艺术，菜叶网，无一不备 。然而在中国这个武术总部应该也必须先有一个对“武”字本身意义的正确认识，和其所含有的纲领性的指导思想来应对和指导这个世界！
武当作一种威力或手段，国家与个人在特别条件下均可使用 。然而它首先要用人的智慧与德性原则来支配和行使指令，先于或统领于武力与武技本身（竞技例外） 。它是武的灵魂所在 。由于古代的复杂真相，使中华“武”字没有放射出它原来的智慧光芒 。
现在大家通常所称谓的武学，普通是指武术中所包含的各种技术内容和与之相点缀的文化，以及人要完成或发挥武之技击的最大功能，所要具备的生理、物理的基本条件等知识 。这是武的范围，而不是“武”字本身内涵的实质性概念 。“武”字是武学的源头，“武宗”有武之根本、主旨与尊崇之意 。武学是水和船，武宗则是方向与航标 。
过去和现在有些武术团体在训练场馆或室内悬挂“武”字，多将其视为一种武威与精神的标志！然而可曾细想，它真正的中华龙威和要彰显的武魂又在那里？这个武字的真正意义又如何讲？去伪存真，掸掉尘土显现原质是多么的主要！迟到的春天也不晚 。在把中华
[page]武术推向世界的今天，正确地阐述和还原“武”字的其实意义，形成一个具有典范性的《中华武宗理论》，是当代人的一项主要而紧迫的任务！因为它原来就是应该早就呈献给世界的中华
文明的一部分！
武字右边是个“弋”字，一种系有绳子的箭！而不是“戈” 。“止戈为武”其观念消极被动；而“武谕如弋”则是主动可控的 。两者的概念意义与效果截然不同！不切字意与现实的曲解是不应该的 。它在思想意识的导向上，过去给中华民族带来了一定程度的不良影响！为了分别于传统的“止戈为武”这一不正确或不全面的说法，和有别于众多的武学之论，就给它冠名为《中华武宗理论》 。
【民族尚武精神是对武德形成的 民族尚武精神是武德重要基础对吗】
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