时间长河不停的流淌，古代在不停的进展，让小编带大家拨开古代的迷雾，回到那刀光剑影的年代，看看宝玉结婚的故事 。
宝玉的结婚，是在八十回以后 。而我分析的是八十回，续书不当作考虑范围 。不过八十回中，贾母的无能为力，已经渐渐表现出来，而且越来越明显了 。
七十一回“嫌隙人有心生嫌隙”，贾母明知道“这是大太太素日没好气，不敢发作，所以今儿拿着这个作法子，明是当着众人给凤儿没脸罢了”，但是对邢夫人没有一句批判，对王熙凤也没有一句安慰 。鸳鸯的打抱不平固然是代贾母发声，但毕竟不是贾母自己说话 。
而王夫人的抄检大观园，那么大的动静，贾母如何可能不知道?以她的睿智与阅历，又如何可能看不出其中的很大危机?但是她只是留探春与尤氏吃饭，给宝、黛、纨、凤赏菜(给李纨的一碗肉，是借贾兰的名义赏下去的)，对这些无辜受害者赋予泛泛的安慰，却没有批判王夫人半句 。
不仅没有批判，还对王夫人送来的“椒油纯齑酱”表示欣赏：“这样正好，正想这个吃”，对刚刚放下屠刀、双手还未洗清鲜血的王夫人，也表示和气的同情 。
【贾母和宝玉是什么关系 贾母想让宝玉娶谁】为何睿智的贾母，会这样无所当作?本来她的一句话透露出真正的心理：“咱们别管人家的事，且协商咱们八月十五日赏月是正经” 。
“人家的事”，菜叶网，是指甄家获罪、抄家、回京治罪 。甄家与贾家是世交，贾母一见其派人送礼，就料到即将还会再来人请安，可见交情之深 。但是现在甄家获罪，贾母却忙着中秋赏月 。不是无动于衷，而是像脂批中说的：“贾母已看破狐悲兔死，故不改色，聊为自遣耳” 。
中秋之夜，贾母明明感到薛家母女不在，凤姐又病倒，“冷清了好些”，但是直到四更，仍留恋不去，就像《古诗十九首》里说的那样：“昼短苦夜长，何不秉烛游”，完全是及时行乐的心态了 。
要及时行乐，说明贾母知道盛世难再，繁华难留，凭一己之力，再也挽不住繁华的尾巴了 。而邢夫人与王熙凤的内斗，王夫人抄检大观园的“自杀自灭”，还仅仅是贾母知道的 。像甄家人慌慌张张把东西寄存到荣国府上房，贾珍招待“南京新来的”，连早饭也在外面吃，这些私通犯官、收藏违禁之物之类的主要罪行，贾母还未必知道呢 。
总之，贾府现在已经是千疮百孔，眼看就就要分崩离析了 。宝玉也不再仅仅是受贾母呵护溺爱的小孩子，而是宁荣二公点名的、唯一可以临危受命、“唯可望成”的后继人才 。
而宝玉“禀性乖张，生情怪谲”，“无人规引入正” 。因为他对漂亮女孩子的憧憬，一个漂亮而符合主流价值观的妻子，是唯一可能对他“规引入正”的因素 。
为了宝玉的未来，更为了贾府的前途，必须给他选择一个符合主流价值观的妻子 。这是家族大事，其主要性远远超越了个人情爱(固然，宝玉不会这样认为) 。
到那个时候，宝玉的婚事，就是整个贾府的大事，必然会由一个有远见、有权威、既与宝玉感情深厚、又有镇静理智的头脑与牺牲精神的人来决定 。
这个人，不会是溺爱宝玉、又“看破狐死兔悲”、只管及时行乐的贾母 。
也就是说，决定让宝玉娶宝钗、放弃黛玉的，不可能是贾母——哪怕到那个时候她还活着 。
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