红楼梦中，前世是真正的神瑛侍者的人是哪位不清楚的读者可以和趣古代小编一起看下去 。
《西游记》中，有真假美猴王之说，为此，真假美猴王闹的天翻地覆，最后，还是在如来的法眼之下，一辩真假;而在《红楼梦》中，同样有两个宝玉 。一个是荣国府含玉而生的贾宝玉;一个是金陵甄家的甄宝玉，那么，他们二人，究竟谁是真正的神瑛侍者呢?
对于这个问题，兴许困惑的人不少，今天，小白想谈一谈自己的理解，下面，小白想通过三个佐证，来简单分析一下这个问题 。
第一：通灵宝玉同神瑛侍者二者的分别
在《红楼梦》第一回中，曹公便借用了两个神话故事，向我们简单介绍了通灵宝玉、神瑛侍者 。
对于通灵宝玉，则自然是那青根峰之下剩下的补天之石，原文中说它：
谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小，因见众石俱得补天，独自己无才不得入选，遂自怨自愧，日夜悲伤 。
也是因此，当它听到这一僧一道高谈阔论，说起红尘之事时，一向想要去体验一回 。因此，对这两位神仙，百般祈求，二位神仙被它执迷所动，便答应了，只是，又说了一席话：
那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处 。如此也只好踮脚而已 。
可见，通灵宝玉虽通人性，但却质蠢 。这是一大关键所在 。
而神瑛侍者则不同，他本是赤瑕宫的神瑛侍者，其下凡可自行前往，不过在太虚幻境、警幻仙子处挂了一个号而已;而警幻仙子，又特意安排绛珠草一同前往，一报灌溉之恩 。因此，不难得出，有黛玉的地方，那个宝玉才是真的神瑛侍者 。
固然，仅凭这一点，还是没有说服力的，我们再来看看下面这两点：
第二：甄宝玉与贾宝玉二人的语言分别
从上一个分析中，我们不难看出，通灵宝玉性通但质蠢，而神瑛侍者则饱受乾坤之灵气，自然更为风雅，
在《红楼梦》第二回，我们从冷子兴、贾雨村二人之口，可以看出他们二人的分别：
说来又奇，如今长了七八岁，虽然调皮异常，但聪慧乖觉，百个不及他一个 。说起孩子话来也奥秘，他说：‘女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉 。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人 。’
从冷子兴的话语中，可以看出，贾宝玉聪慧伶俐，说的话也是一套一套的 。
我们再来看看甄宝玉：
但是这个学生虽是启蒙，却比一个举业的还劳神 。说起来更可笑，他说：‘必得两个女儿伴着我读书，我方能认得字，菜叶网，心上也明白 。不然，我心里自己糊涂 。’又常对着跟他的小厮们说：‘这“女儿”两个字，极尊贵、极清净的，比那瑞兽珍禽、奇花异草更觉希罕尊贵呢 。你们这种浊口臭舌，万万不可唐突了这两个字，要紧要紧 。若使要说的时候，必用净水香茶漱了口方可;设若说错，便要凿牙穿眼的 。’
同样是对女儿的喜欢之情，但相对于贾宝玉的高雅之语，甄宝玉则诚然显得质蠢了 。所以，从这一点来看，贾宝玉是神瑛侍者的可能性要大的多 。
【贾宝玉的前世与哪个神话有关 红楼梦绛珠仙草指的人物是谁神瑛侍者是谁】第三：补天之石祈求二仙，二仙所说的话：
补天所剩的顽石，因听见一僧一道讲出红尘之事，所以想去体验一番，二仙苦劝不过，只得答应，在此也说了这样一句话：
那僧托于掌上笑道：“形体倒也是个灵物了，只是没有实在的好处，须得再镌上几个字，使人人见了，便知你是件奇物，然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温和富贵乡去安身乐业 。”
脂胭斋在“温和富贵乡”之后，有一句批语：【何不添一句云：择个绝世情痴做主人】 。
初看之下，并无不妥，但细想，却似乎大有深意，这是否也说明了，这二位神仙，本就没有为他安排什么绝世佳人呢?
因此，在小白看来，在贾府居住的那个贾宝玉，才是真正的神瑛侍者，毕竟他比甄宝玉更风雅、更乖觉，更有灵性 。
小结：
兴许，有些朋友看了会疑惑，既然你如此分析，那通灵宝玉去了哪里?尤其是王熙凤、贾宝玉被马道婆做法时，这一僧一道可是对着通灵宝玉说过：青根峰一别十三载已!可见，通灵宝玉必定是那个顽石 。
但我们应该明白，通灵宝玉只是一个躯壳，其灵魂未必在此;想当日石头苦苦哀求二仙，想去红尘体验，若只凭一个躯壳，怎么体验?
况且，石头下凡是为体验;神瑛侍者下凡则是为了历练，这两者之间，分别不言而喻;何谓历练?必然有喜有悲，有所感悟!
《红楼梦》第五回中，贾宝玉在秦可卿房间入梦，再一次见到警幻仙子，是否也能说明，这个贾府之中的贾宝玉，才是真正的神瑛侍者呢?
而那个甄宝玉，很有可能，是二仙同警幻仙子商量的结果，以神瑛侍者之外貌，塑造了一个同他长相一样的甄宝玉，只是，外貌虽一样，但质却不同 。
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