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秦朝儒学受到压制的原因

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秦国统一了中国后 ， 全国结束了连年的战争 ， 老百姓终于不用再忍受战争带来的痛苦 ， 大量的军人也终于能解甲归田了 。
尽管从军无比荣耀 ， 但征战多年 ， 你还是对这种刀口舔血的日子产生了心理阴影 ， 想过过安稳日子了 。既然如此 ， 那就去上学吧 。
很惊讶是吗 ， 是不是觉得秦国向来野蛮愚昧 ， 即便有教育手段 ， 实行的也是愚民政策?这也可以理解 。《商君书》毫不掩饰地表现出对儒家教育内容的排斥 ， 直接把礼法、音乐、《诗经》等称为“六虱”;还声称一千个只知道种地打仗的百姓中 ， 只要有一个精通《诗》《书》的人 ， (就能导致)这一千个人不好好种地打仗了 。这也使商鞅招来了历朝历代很多知识分子的口诛笔伐 。
只不过 ， 这里存在一个重大误解 ， 不许接受儒家教育不等于不许接受教育 。
如果你认为秦国的黔首都是文盲 ， 可以回想下“黑夫”和“惊”那兄弟俩 ， 他们都是秦国的一般人 ， 却也能像模像样地写信 ， 文化水平并不差吧?所以正确理解是 ， 秦国所谓的“愚民” ， 只是禁止黔首接受儒家诗书礼乐这些特定的教育 。因为在当时急于一统天下的形势下 ， 这些内容对于农业、军队、司法等各领域的实际业务没有任何帮助 ， 反而很容易在国内造成思想混乱 ， 甚至诱使民众们不务正业 。
《韩非子·外储说》有个段子：中牟县令王登向赵襄子推举说当地两位名士中章、己品格很好 ， 学识也渊博 ， 赵襄子慕名亲切接见了他们 ， 还授予他们田宅 。中牟百姓眼见这两位不用干活就能轻松得到恩赐 ， 一个个眼红得紧 ， 也都不肯耕田 ， 把自己的房子和地全都卖了 ， 纷纷去追随那些搞私学的 ， 足有半座城的人都这样 。
段子兴许是编的 ， 描述的现象却堪称亘古不变 ， 看看如今那么多孩子痴迷于各种选秀综艺活动就明白了 ， 当社会上浮现一些不用太费力也能名利双收的捷径时 ， 民众肯定都会抢破头地去选择它 ， 无他 ， 人性的趋利避害使然 。也正为防止这一现象浮现 ， 秦国官府才会打击儒家、纵横家等人物 ， 而将法家学说树立为指导思想 ， 用商鞅的话说就是“壹教”(统一教化) ， 菜叶网 ， 它和“壹赏”“壹刑”并列为商鞅变法后的基本国策 。
关于受教育的内容 ， 用秦国丞相李斯、韩非这两位法家大师的话讲就是“以法为教 ， 以吏为师”(两人都这样说过) 。这种教育是通过那些设立于各郡县、专门培养法律人才的“学室”完成的 ， 你可以去秦国的某个平行世界亲自体验一下 ， 保证和你现在的大学有着很多的相同以及不同 。
太阳当空照 ， 花儿对你笑 ， 小鸟在说早早早 ， 你背起书包 ， 哦不 ， 是箧(qiè) ， 也就是书箱 ， 蹦蹦跳跳走进学室 ， 参加新生的开学典礼 。教你们的老师在秦律中的称呼是“史”或者“令史” ， 也有观点认为 ， “狱吏”“狱史”本来和“令史”都是一回事;你们这些学生则叫“史子”“弟子” ， 是国家未来的储备干部 ， 惟独你们才有资格在这里就读 ， 因为《内史杂》规定 ， “非史子也 ， 毋敢学学室” 。
一位令史带你们去办理入学手续——改户籍 ， 也就是从农村户口改为弟子籍 ， 这类似当时的公务员编制 。成为史子、弟子足以令普通人艳羡 ， 因为整个学习期间你都可免服役 。《秦律杂抄》规定 ， 学习驾车如果学了四年还没学会 ， 教官要被罚一面盾牌 ， 学徒也要被除名 ， 还要抵偿服四年的徭役戍役 。由此可以反推出 ， 在学室学习是可以免役的 。
另外两条规定也可以验证这一点 。一条是 ， 如果敢于包庇现役士兵冒充弟子 ， 县尉就要罚两二甲并免职 ， 县令也要罚二甲;另一条是 ， 你毕业之后本应除去弟子籍 ， 却迟迟没有这样做 ， 那么就要罚你“耐为候” 。
我们可以从中倒推 ， 如果没有好处 ， 士兵何必要冒充弟子?你又何必迟迟不肯办理离校手续?不要说什么“出于对母校的眷恋” ， 最大的可能是 ， 冒充弟子或者延迟毕业 ， 都有助于你躲避徭役戍役 。
在这种学室毕业后 ， 你会和如今那些公务员一样有着光明的前途 ， 凡是高级职位 ， 都是留给你们这些科班出身的知识精英们的 。那些不经过这一阶段学习的人 ， 即便有文化也没法被提拔到同等地位 。《内史杂律》规定 ， 候、司寇和低级官吏不许在官府里担任佐、史等工作 ， 也不能负责禁苑的治安保卫工作 。所以你还是好好珍惜这来之不易的机会吧 。
你坐进了教室 ， 身旁是一群同学 ， 很有种既熟悉又陌生的时空错乱感;再看案上的文具 ， 最显眼的就是一卷竹简 ， 秦国时还没发明纸张 ， 字普通都写在这些竹片上面;旁边是笔 ， 不少人说毛笔是蒙恬发明的 ， 但长沙左家公山楚墓就已出土过战国时的毛笔 ， 蒙恬更可能是改进了它;墨也不是后来你熟悉的那种蘸水就能化掉的墨 ， 而是有着相当硬度的天然矿物颜料 ， 需要用研石把它放在蚌壳、瓦片或石块做的“砚板”上研磨捣碎;最终一样文具就是小刀 ， 它叫“削刀”或“书刀” ， 写错字时可以用它刮掉错字 ， 其主要性不亚于毛笔 ， 所以文职吏员向来有“刀笔吏”的说法 。
削刀(里耶秦简博物馆供图)用于刮去简牍上错字的工具
把这些文具收拾好吧 ， 我们开始正式上课了 。
第一课 语文
上课了 ， 老师先教你们一个字：
灋
这就是秦国“法”字的写法 ， 你可以看到 ， 这个字由“氵”、“廌”(zhì)、“去”这三部分组成 。普通认为 ， “氵”有“法平如水”的意思;“廌”是上古神话中能分辨善恶的独角神兽獬(xiè)豸 ， 传说它如果发现人有罪 ， 就会用自己的独角去戳他 。这三个部首组成了最早的“法”字 。老师之所以先教这个字 ， 正是要让你们深刻体味法律的神圣与庄严 。
看看竹简上的这些字 ， 这就是小篆 ， 秦朝统一后将其推行天下 ， 后来运用最广泛的宋体字也是在它的基础上演变而来的 ， 你们首先要练习书写这种字体 。里耶曾出土过两百多枚“习字简” ， 上面的文字都毫无意义 ， 比如有一枚写的是“律闲闲帚帚” ， 另一枚写的是“隶妾窅先辳先辳辳辳辳辳□” ， 还有“受受受” ， 另有不少官府文书里的常用字 ， 包括官名、地名、文书习惯用语等 。专家认为它们可能是起草公文前打的草稿 ， 也可能是实习生练字练笔的废“纸” 。
再看课本 ， 你觉得学校会教你们什么?“人之初 ， 性本善;性相近 ， 习相远”?别逗了 ， 《三字经》是宋代才有的 ， 秦国人不可能读到 ， 这一幕只能浮现在现代某部以楚汉为背景的古装雷剧里;更主要的是 ， 即使那时真有《三字经》 ， 学室也是不教的 ， 因为它讲的都是儒家的内容 ， 被秦国官方排斥 。按张金光先生的观点 ， 你们开始要学的本来是户籍档案 ， 那上面密密麻麻记录着人名 。
你多半会觉得很不屑：难道识字就为了记人名?这时另一位同学已经替你表示抗议了：“书 ， 足以记名姓而已……不足学!”他是个身高八尺、肌肉发达 ， 浑身散发着中二气息的大块头少年 ， 不屑地撂下这句话之后 ， 他“咚咚咚”跑出了学室 ， 找狐朋狗友淘气捣蛋去了 。不想学认人名 ， 那你想学什么?想多学几首《诗经》 ， 以后用来写情书?很遗憾 ， 且不说这本书在焚书事件后被官方禁止 ， 即使同意流通 ， 学室也不会教这种充满了文艺小清新气质的读物 ， 这是治学理念不同使然 。
在你的印象里 ， “国学”都是很高大上的课程 ， 譬如儒家教你诗歌、音乐、礼仪 ， 道家教你哲学 ， 名家教你逻辑、口才等 。不过很惋惜 ， 这些诸子百家都是“私学” ， 更侧重学术理论研究;秦国学室是官办 ， 所以具有鲜亮的有用性和功利性 ， 学术研究和艺术素质确实很好 ， 只惋惜官府不大需要 ， 他们更重视有用型人才 。
所以你可以理解为何先学认人名了 ， 它的用处可比诗歌大得多 。你毕业后将有巨大概率在基层政府上班 ， 寻常工作几乎无不环绕户籍展开 ， 无论是上户口、收租子、拉壮丁、录口供 ， 都要接触无数人名 。认识各种奇奇 怪怪的名字是最主要的基本功 ， 千万不要藐视这门功课 。
除了户口簿 ， 秦始皇嬴政时期的南郡守“腾”还在郡内下发过《语书》《为吏之道》等教材 ， 里面列出了秦国官吏应当具有的道德素质 ， 堪称那时的思想品德教材 。张金光先生拿它们与汉朝的《急就章》对照 ， 认为这两本教材也兼有识字课本的功用 。比如文中有很多寻常事物：“城郭官府”“门户关龠(钥)”“千(阡)佰(陌)津桥”“囷屋蘠(墙)垣”“沟渠水道”“犀角象齿”“皮革橐(蠹)突”“仓库禾粟”“兵甲工用”“楼椑矢阅”“金钱羽旄”“苑囿园池”“朱珠丹青”……
如果你身处统一六国之后 ， 教材还有可能包括《仓颉篇》《博学篇》《爰历篇》这几种启蒙读物 ， 北京大学收藏的西汉竹简中就有《仓颉篇》 ， 保存了1200多个完整的文字 。这是秦始皇嬴政为了将小篆推广到全国 ， 命丞相秦国丞相李斯、太史令胡毋敬、中车府令赵高(别小看这厮 ， 他本来学问很好的)区别写成的教材 ， 三篇文章尽可能囊括了大部分常用字 ， 你可以照着它们抄写练习 。
习字简(里耶秦简博物馆供图)由于这些字大多无意义 ， 专家判断这是吏员们练习写字时用的习字简
学会多少字算合格 ， 目前还不清楚 ， 惟独两则史料仅供参考 。一是《说文解字》的记载：“尉律：学僮十七已上始试 ， 讽籀书九千字 ， 乃得为吏 。”不过这里的“籀”(zhòu)是统一前的大篆;另一则来自汉朝《二年律令》的《史律》：“试史学童以十五篇 ， 能讽书五千字上乃得为史 。”
第二课 写作
你一脸愁苦地望着面前这卷竹简 ， 它最终一枚简的背面写着“封诊式”三个字 ， 里面全是案例汇编 ， 记载了许多官司的诉讼程序 ， 这些都是真实发生过的案例 ， 里面涉及的人名都用“某甲”“某乙”等代替 ， 相当于如今活跃在各种数学题、作文中的“小明”“小红”等 。老师自豪地告诉你 ， 这些都是他多年来办案经验的总结 ， 每天夜晚他都要枕着这些竹简睡觉 ， 还准备把这些思想结晶向来带到坟墓里……他越说越兴奋 ， 你却听得脊背发凉 ， 感觉整个人都不好了 。
除了案例 ， 《封诊式》还包括许多司法文书的书写格式 ， 比如原告被告的身份记录、法医验尸报告、现场勘查记录等(具体如何写 ， 后面会逐一讲解) ， 你的任务就是按照它们的格式进行书写练习 。
你写得颠三倒四 ， 被老师狠批了一通 ， 他又念了一篇优秀范文来进行对照 ， 读完后问是哪位写的 ， 一个叫“何”的同学举起手 。老师表扬他“文无害” ， 意思是他行文逻辑严谨 ， 不会浮现瑕疵 ， “无所枉害” ， 并告诫你们：这些司法文书重要与案件审判有关 ， 内容上万一浮现纰漏 ， 就会导致判决不公 ， 这是大忌 ， 所以你们都要以“何”为模范 ， 努力做到“文无害” 。
下课后你主动去向“何”套瓷 ， 想以后写作文时能借他的来抄 ， 闲聊中他告诉你 ， 他是沛县人 ， 姓“萧”……在试图抱他的大腿未果后 ， 你只能带着对他的无限崇拜回到了座位 。
第三课 体育
说是体育课 ， 严格来说是军队训练课 。
那时的吏员分为文武两大类 。文吏不用多说 ， 武吏包括县尉、游徼、亭长、求盗等 ， 重要负责治安 ， 肯定需要习武 ， 何况那时举国皆兵 ， 只要不是身体障碍人士 ， 成年男子几乎都服过兵役 ， 那些犯罪分子也很可能身手不凡 ， 所以学室的军队训练不会太差 ， 否则你根本摆不平满大街的“民兵” 。
兵马俑坑出土的文吏俑(秦始皇嬴政帝陵博物馆供图)
你们学的内容有可能和郡卒、县卒一样 ， 包括发弩、骑马和驾车 。秦律在这方面有不少记载：考核时你发弩射不中目标 ， 治理你的发弩啬夫就得罚二甲;学了四年都不能驾车 ， 你要被免职并补服四年役 ， 教练也被罚一盾;平时养的马如果不听指挥 ， 县司马得罚二甲;等等 。
你和对手挥舞木剑“乒乒乓乓”对打了十几个回合 ， 每次都毫无招架之力 ， 被打到长跪不起 。他把你扶起来 ， 自我介绍说 ， 他和“何”是同乡和好朋友 ， 叫“参” 。假如你知道若干年后他做到了出将入相 ， 武功和文治一样强到逆天 ， 肯定会感激他没把你当场打个半残 。
这时那位不肯学识字的中二少年又不干了 ， 一把丢下木剑：“剑 ， 一人敌 ， 不足学 ， 学万人敌!”这就办理了退学手续 ， 号称回老家下相 ， 去找他季父(叔父)学那“万人敌”的兵法去了 。
第四课 数学
很意外吗?秦国也是有数学的 。儒家都把“数”列为“六艺”之一 ， 更别提讲求有用的秦国官府了 。许多出土简牍都表明了数学在秦国运用的普遍 。北大藏秦简记载了名为“鲁久次”“陈起”的两人的对话 ， 久次问：寻常当官为政 ， 哪类数目最紧急?陈起回答：没有不急的 。他随后列举和“数”有关的许多事项：“米粟髹漆”“甲兵筋革”“锻铁铸金”“锦绣文章”“核功度事”……岳麓秦简专门有一批简叫《数书》 ， 里面记载了很多数学应用题 ， 基本都是求粮食数;里耶秦简也有很多简牍列举了诸多数字 ， 当地还出土过九九乘法表 ， 号称里耶秦简博物馆的三大镇馆之宝之一 ， 不过它是从“九九八十一”开始倒数 。负责整理里耶秦简的张春龙先生认为 ， 这有可能是当时官府颁发的数学材料 。
【秦朝儒学受到压制的原因】数学课上 ， 你还在低头吭哧吭哧算数 ， 班里已经有一位同学全做完了而且全部正确 ， 这位长得高大白胖、活像个瓠瓜的秦国数学神童自我介绍说他叫“苍” 。
…………
九九乘法口诀表简(里耶秦简博物馆供图)目前出土的最早的乘法口诀表 ， 里耶秦简博物馆镇馆之宝之一 ， 专家判断这也是吏员们用来进行数学练习的
一天的课程下来 ， 这个充斥着学霸的班级让你感到无望 。你并不知道 ， 若干年后 ， 这些接受秦国教育的同学们大都成了西汉王朝的顶尖人才 。
精通律法的“何”成了大汉开国丞相 ， 没错 ， 他就是西汉萧何 ， 还在沛县时就以业务能力突出而著名 ， 汉朝建立后更在秦律的基础上制定了九章律;“参”以法吏出身 ， 却在楚汉战争中战功卓著 ， 西汉萧何去世后他继任了第二任丞相 ， 一切政策都遵循着萧什么时候期的规定运转 ， 从而留下了“萧规曹随”的成语 ， 他就是曹参;
精通数学的“苍”在秦国担任过柱下史 ， 负责财政收入统计 ， 西汉开国后又担任过计相(相当于财政部长)和御史大夫(他的律法也很出色) ， 增补修订过《九章算术》 ， 也担任过丞相 ， 不过那已是汉文帝时期了 。他足足活了一百多岁 ， 他就是张苍 。
至于那位学习比你还差的中二少年 ， 不用说你也知道是楚霸王项羽了吧 ， 这位青史留名的超级差生学的读书和击剑 ， 正是文吏、武吏这两类职业需要接受的基础教育 。张金光先生判断 ， 秦国对私学的限制乃至禁止 ， 杜绝了他像以前的楚国贵族那样学习诗书礼乐的可能 ， 因此只能隐瞒自己的敏感身份 ， 混在平民中去接受职业教育 。他学业的半途而废 ， 也不排除是对秦国教育存在逆反心理 。

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