林黛玉进贾府 ， 是一个小女孩从苏州家里千里迢迢进京投亲的一个全景画面 。按照那个时代的礼仪进退 ， 见了所有她应该见到的人 。
林黛玉进贾府 ， 有悲哀之处 ， 因为贾敏新丧 ， 贾府所有人 ， 尤其是贾母还有黛玉 ， 她们之间最主要的纽带贾敏没有了 。伤心没错 ， 但还有新奇的欢乐 ， 因为黛玉平安到来 ， 免去了贾母的顾盼之忧 ， 家里又多出一位姑娘 ， 也更热闹了 ， 亲人到来 ， 毕竟是令人开心的一件事 。你看贾母一见了外孙女 ， 大哭一场 ， 随后就开心了起来 。这是小说所描绘的场景 。
然而 ， 小说之外 ， 对于曹雪芹最亲热的合作者评书人脂砚斋来说 ， 林黛玉进贾府 ， 却是让他伤心了又伤心 ， 哭了一次又一次 ， 数一数 ， 足足有四次之多 。林黛玉进贾府 ， 到底触动了脂砚斋什么伤心事了 ， 他何以悲哀如此呢?
先盘点一下是哪些详情令脂砚一次次堕泪痛哭：
首次 ， 是黛玉到荣禧堂正堂不见王夫人 ， 老嬷嬷引她先到东边耳房 ， 不见王夫人 ， 再到东廊三间正房内 ， 写这房中正面炕上有炕桌 ， 桌上磊着书籍茶具 ， 这里脂砚斋夹批写道：
“伤心笔 ， 堕泪笔 。”
第二、三次 ， 是王夫人向黛玉说：“……但我不放心的最是一件 ， 我有一个孽根祸胎 ， 混世魔王……”脂砚夹批道：
“四字是血泪盈面不得 ， 无奈何而下 ， 四字是作者痛哭……”
第四次 ， 是宝黛初见 ， 脂砚斋评宝玉写道：
“少年色嫩不坚劳 ， 以及非夭即贫之语 ， 余犹在心 。今阅至此 ， 放声一哭 。”
第一哭是哭黛玉 ， 黛玉去荣禧堂见王夫人 ， 辗转了三处才见到了二舅母 ， 这时脂砚斋说这时曹雪芹的伤心笔和堕泪笔 。他自己何尝不伤心和堕泪?黛玉第一天来到贾府 ， 拜会两位舅舅是必尽之礼仪 。刚刚在大舅母那里感受到的是火普通的热情 ， 邢夫人要留她吃了晚饭再过去 ， 又说跟着外祖母和舅母和家里一样 ， 还有姊妹们相伴 ， 别想家 。
到了荣禧堂 ， 王夫人有没有给小姑娘下马威的意思呢?不过是一个院子 ， 为啥让人家客人辗转寻觅多处呢?固然 ， 说王夫人是有意是 ， 可能有点过分了 ， 但对其不重视是肯定的 ， 因为肯定早早地有婆子丫头通报了进去了 。
《红楼梦》一个故事的主线就是宝黛钗的感情纠葛 ， 木石姻缘的最大障碍就是王夫人 ， 黛玉进府 ， 她自己不知道 ， 可脂砚斋长了一副上帝的眼睛 ， 他看到黛玉寻觅王夫人可不是会伤心、会堕泪吗?
随后脂砚之哭 ， 都是在哭宝玉了 ， 因为宝玉之悲就是黛玉之悲 ， 所以准确地说是哭宝黛 ， 哭他们的悲怆的结局 。重点仍然是在王夫人 ， 王夫人一句“孽根祸胎”让脂砚血泪盈面 ， 一句“混世魔王”让脂砚放声一哭 。
林黛玉的悲剧是她为还泪而来 ， 爱情却化为泡影 ， 成为很大的遗憾 ， 而这个遗憾的造成是因为她早失父母的缘故 。所以 ， 林黛玉还有一种孤零感 。
相比黛玉囿于自身的小范围 ， 贾宝玉的痛苦更大 ， 他生于簪缨世家 ， 尤其是当作嫡子 ， 他身上自带家族复兴的责任 。可是他与那个世界格格不入 ， 无论是世俗往来还是将来参与仕途经济 ， 他都对那个客观存在的现实不认同 ， 如此 ， 他反抗几乎全部的外围 ， 这里面最令他痛苦的是家族的长辈亲人 ， 父亲贾政待他如同仇人 ， 母亲王夫人爱到他窒息 ， 不过 ， 爱的是他将来为家族和父母带来什么 。
【林黛玉在贾宝玉和薛宝钗成亲时凄凄惨惨的 林黛玉进贾府六次哭人物感情】对于宝玉来说 ， 他也有两个避风港 ， 一是祖母的呵护 ， 二是和姊妹们的内帷生活 。可这终究不可持续 ， 他终要面对家族给予他的责任 。他既然否定一切 ， 又怎么拥抱它们呢?这是贾宝玉第一痛苦 。
宝玉还有一重痛苦就是自己将来的姻缘不能做主的问题 ， 他和黛玉都明白 ， 他们的终身 ， 选择的权利不在自己的手上 ， 父母之命 ， 王夫人才是主导 ， 无论是出于对于荣国府的现实利益 ， 还是个人血缘 ， 她都不会选择林黛玉 ， 每想到此 ， 贾宝玉就感到深深的无望 ， 他几乎所有的悲观情绪都来自于此 ， 比如他说现在和园子里和姐妹们过一天算一天 ， 说自己最好化成灰化成烟 ， 一阵风吹散了 ， 这就算是死得其所了 。
贾宝玉可是个热爱生活的人 ， 如果他可以和林妹妹毫无挂碍地双宿双飞 ， 如何会生出如此消极的想法呢?惟独当一件和自己性命同等主要的事渺茫而毫无希翼时 ， 人才会变得如此的消极和对将来没有信心 。
脂砚看到王夫人对儿子所谓的定位 ， 怎能不堕泪 ， 不大哭呢?
宝黛初会 ， 描写了宝玉的容貌：色如春晓之花 ， 面若敷粉……虽是养尊处优的贵公子 ， 但如贾母所说 ， 他看上去好 ， 本来内里生得弱 。从黛玉进荣国府算 ， 到七十四回贾府最终一个中秋节 ， 不过十年光阴 ， 彼时黛玉十七岁 ， 宝玉不过十八岁 ， 不久贾府就获罪抄家 ， 贾宝玉过着被人唾弃诽谤的生活 ， 成了一个雪夜围破毡、寒冬噎酸齑的乞丐 ， 前后很大落差 ， 是贾宝玉 ， 也是曹雪芹 ， 脂砚斋应该也差不了多少 。他们都是出生在豪门 ， 成长于饫甘餍肥之中 ， 面对家族的巨变 ， 自然是不坚劳的 ， 任谁看到也得悲哀 。更何况是此情此景俱已经历的脂砚斋 。
脂砚斋是哪位?有人说是曹雪芹的红颜知己 ， 说小说里史湘云的原型就是脂砚斋 。屏山不允许这样的说法 ， 这方面的文章曾经写过 ， 这里仅仅列出一些证据 ， 也几乎可以大约得知脂砚的身份了 。
史料里唯一指出脂砚斋身份的 ， 菜叶网 ， 是清和曹雪芹同时代者 ， 也是他的友人叫裕瑞的 ， 留下了一部《枣窗闲笔》 ， 有一段这样的文字：
有《风月宝鉴》一书 ， 又名《石头记》……曹雪芹得之 ， 以是书所传叙者 ， 与其家事略同 ， 因借题发挥 ， 将此书删改至五次……余曾见抄本卷额 ， 本本有其叔脂砚之批语……
其叔脂砚 ， 再清楚不过 ， 脂砚斋是曹雪芹的叔叔 。固然 ， 仅仅这一条证据就能证明脂砚斋和曹雪芹的关系吗?虽说不能就此确定 ， 但在未找到其他更有力的证据之前 ， 应该尊重裕瑞留下的这段文字 。
还有 ， 《脂砚斋重评石头记》里有不少描写脂砚斋和曹雪芹互动的文字 ， 比如 ， 在“荣禧堂”处 ， 脂砚斋批“何不用西堂?”而真相是曹雪芹说“恐先生堕泪 ， 故避之 。”西堂主人 ， 是曹雪芹爷爷曹寅的书斋号 ， 怕脂砚斋难过而避“西堂” ， 看来 ， 论感情 ， 脂砚斋和曹寅要比曹雪芹和曹寅的关系近密 。
曾有商人赠送给曹寅一方砚台 ， 此砚台是晚明名妓薛素素专用之脂砚 。他后来将此砚送了家族子弟 ， 因为这方砚台 ， 兴许就是脂砚斋这一书斋号名称的来源了 。此砚在1955年现世 ， 后来辗转被大收藏家张伯驹购得 ， 张先生曾请教红学家坚定 ， 基本上可以确定这方砚台就是薛素素旧物 ， 于是 ， 张伯驹连同他收藏的一副薛素素的画作一起捐赠了故宫博物院 ， 后来因为借出展览 ， 动乱年代不幸遗失 ， 算是红楼文物的一桩憾事 。
脂砚斋若是曹雪芹之书 ， 其许多的批语 ， 二人的感情互动 ， 就显得合情合理了 ， 《红楼梦》是有自传性质的小说 ， 写的是贾宝玉也就是曹雪芹 ， 内里 ， 也多有脂砚斋旧事 ， 触景生情 ， 怀想往事 ， 触及今情 ， 怎能不次次痛哭堕泪呢?
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