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风雨巴山遗恨远说的是谁

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邹容
吴玉章所写《纪念邹容烈士》七律诗曰：“少年壮志扫胡尘 ， 叱咤风云《革命军》 。号角一声惊睡梦 ， 英雄四起挽沉沦 。剪刀除辫人称快 ， 铁槛捐躯世不平 。风雨巴山遗恨远 ， 至今人念大将军 。”
邹容（1885年—1905年） ， 别名绍陶、桂文 ， 是中国近代著名资产阶级革命宣传家 。光绪二十九年（1903年） ， 因为以“革命军中马前卒”写成《革命军》 ， 而在上海英租界入狱 ， 光绪三十一年（1905年）4月3日死于上海狱中 。辛亥革命成功以后 ， 孙中山追赠邹容为“陆军大将军”荣衔 ， 崇祀宗烈祠 。
人物生平
少年时期
邹容生于 重庆府 巴县（今重庆市 渝中区）一个商业 资本家家庭 ， 祖籍 湖北 麻城 。光绪十七年（1891年） ， 邹容随大哥蕴丹入 私塾发蒙 。十一二岁的时候 ， 他就已熟读 四书五经 ， 能诵读《 史记》、《 汉书》等史学名著 。此时 ， 正当 维新运动高涨之时 ， 邹容逐渐接触到以推介“ 新学”、“ 西学”为主的书刊 。他于是开始接受另一种 启蒙教育 ， 并因此而在一定程度上萌发了蔑视封建文化、 科举制度的感性认识 ， 觉察到 清朝统治的腐败 ， 对中国面临的遭受 帝国主义 瓜分中国狂潮的险境也深感忧虑 。这样 ， 邹容的思想和志趣 ，  就完全和父亲的期待相左 ， 新旧冲突 ， 很快就在父子之间爆发 。其父要他 科举高中 ， 他却讨厌经学的陈腐 ， 鄙弃 八股功名 ， 喜读《 天演论》、《 时务报》等新学书刊 ， 心向维新变革的新思潮 。
光绪二十三年（1897年） ， 邹容满12岁 ， 奉父命偕大哥应 巴县 童子试 。刚进头场 ， 就因为试题很生僻 ， 他当即同主考官顶撞起来 ， 于是愤而罢考离去 。回到家里 ， 他遭到了父亲的责打 。但邹容并不服气 ， 倔强地向父亲申辩说：“臭八股儿不愿学 ， 满场儿不愿入 。衰世功名 ， 得之又有何用？” 事后 ， 其父邹子璠虽迫令儿子进入重庆 经学书院继续接受 儒学经典的教育 ， 但邹容仍不就范 ， 在书院“指天画地 ， 非尧舜 ， 薄周孔 ， 无所避” 。“攻击 程朱及 清儒学说 ， 尤体无完肤” 。因此 ， 被书院开除 。
光绪二十四年（1898年） ， 戊戌变法失败 ， 当得知 谭嗣同等六君子变法遇难的消息 ， 他悲愤不已 ， 作诗曰：“赫赫谭君故 ， 湘湖士气衰 。惟冀后来者 ， 继起志勿灰 。” 以表达了他的惋惜与变革志向 。这时 ， 邹容还算不上成年人 。后入重庆经学院读书 ， 仍关心国家大事 ， 立志救国救民 ， 常侃侃议论政事 ， 以致被除名 。
东渡求学
光绪二十七年（1901） ，  四川省首次选派学生赴日留学 ， 在 成都举办考试 。邹容要求前往应考 。邹子璠感到无法使儿子流连在科举的道路上 ， 于是允诺他去一试 ， 其目的在于让他留学回来获得朝廷赐予举人、进士的功名 ， 仍旧跻入官场 。因为 ， 清朝业已下诏“ 变法” ， 盛传已有授予留学生功名官职的措施 。是年六月 ， 邹容冒着盛暑从 重庆步行到成都参加考试 。试后获录取 ， 由主持此次考试的候补知府李立元领着晋见 四川总督 奎俊 。奎俊“勉励数语 ， 旋命归渝治行装 ， 于八月中旬同往 日本” 。可是 ， 就在临行之前 ， 邹容被某些顽固分子诬为“聪颖而不端谨” ， 予以除名 。但邹容毫不气馁 ， 怀着渴望摆脱传统桎梏 ， 探索新知的心情 ， 在父亲面前犯颜力争 ， 要求自费留日 。当年深秋 ， 他从亲戚处借得路费 ， 乘船发自重庆 ， 穿过 三峡 ， 顺流东下 ， 到达 上海 。不久 ， 进入 江南制造局附设的 广方言馆补习日语 。邹子璠旋经亲戚劝说 ， 答应支付留日费用 。
光绪二十八年（1902年）春 ， 他冲破重重阻力 ， 自费东渡日本 ， 进入东京同文书院 。到日本之后 ， 邹容刻苦读书 ， 他阅读了大量的西方 资产阶级启蒙著作 ， 曾“自比法国 卢梭” ， 同时他还广泛的参加留日学生的各种活动 ， 每到集会必参加演讲 。在日本 ， 邹容大量接触西方资产阶级民主思想与文化 ， 革命倾向日趋显露 ， 并结识了一些革命志士 ， 积极参加留日学生的爱国活动 。他刚毅勇为 ， 常争先讲演 ， 陈述己见 ， 其辞犀利悲壮 ， 为公认的革命分子 。当时清政府派驻日本的留日陆军学生监督姚文甫道德败坏 ， 勾引留日学生监督钱某的小老婆 。邹容等几个留学生拿着剪刀闯进姚文甫的住所 ， 一见面先打了他几个耳光 ， 邹容又把他的辫子剪了 。事后 ， 姚文甫向清政府驻日公使 蔡钧控告邹容 。邹容的狂放悖逆行为引起了清廷的极大震怒 ， 在清廷和日本方面的双重压力下 ， 邹容被迫离日回国 。
革命活动
光绪二十九年（1903年）三月 ， 传闻广西巡抚 王之春将借法兵平定该省会党起事 ， 东京留日学生即致电爱国学社及 中国教育会 ， 盼相互响应 ， 亟起抵制 。二十八日（4月25日） ， 上海爱国人士在 张园开“拒法”大会 。不旋踵 ， 又传来 俄国违约不履行第二期撤兵协议 ， 妄图独占 东三省权利的消息 。上海人士又于四月初一日（4月27日）会于张园 ， 通电“拒俄” 。在狂飙乍起的 拒俄运动中 ， 邹容积极参与张园集会和 拒俄义勇队的操练 。四月二十八日（5月24日） ， 中国教育会在张园开四月月会 ， 邹容作《论改革中国现时大势》的演 说 ， 爱国热望 ， 意切情深 。同时 ， 他还提出组织“中国学生同盟会”的倡议 ， 号召全国学生结成大团体 。邹容迫切地期望新兴的、最有觉悟的知识分子 ， 乘时振作 ， 肩负起反清民主革命的历史任务 。正是在这种爱国激情驱使下 ， 邹容写完了《 革命军》一书 ， 署名“革命军中马前卒邹容” ， 持请 章太炎修改 。章看过后 ， 击节赞赏 ， 认为正是这样直率豪放、通俗的文字 ， 能够发挥广泛的宣传作用 ， 因而不作任何修饰 ， 提笔书写一篇序文 ， 称许《革命军》是“义师先声” 。随即由 柳亚子等筹集印刷费用 ， 交大同书局排印 ， 于五月初出版发行 。
邹容以西方资产阶级革命时期提出的“ 天赋人权”、“自由、平等、博爱”为指导思想 ， 阐述了反对封建专制、进行 资产阶级民主革命的必要性 ， 指出了“革命”乃对上下古今、宗教、道德、政治、学术 ， 以及日常事物存善去恶、存美去丑、存良善而除腐败的过程 ， 故赞美曰：“巍巍哉！革命也 。皇皇哉！革命也 。”他还从清王朝官制的腐败、刑审、官吏的贪酷 ， 对知识分子、对农民、对海外华工、对商人、对士兵的政策及对外的一系列政策 ， 揭露了清政府对国人的压迫 ， 分析了革命爆发的必然性 。明确宣布革命独立之大义在于：“永脱满洲之羁绊 ， 尽复所失之权利 ， 而介于地球强国之间” ， “全我天赋平等自由之位置” ， “保我独立之大权” ， 即推翻封建专制王朝 ， 建立“中华共和国”！
入狱牺牲
正当《革命军》问世之际 ， 《 苏报》因 章士钊接充主笔 ， 于五月初六日（6月1日）宣布“大改良” ， 言论更趋向激进 ， “排满”、“仇满”的文词 ， 连篇迭出 。初六日刊登《康有为》一文 ， 痛斥康有为力倡保皇、抵拒革命的言行 。十四日（9日） ， 刊登《读〈革命军〉》 ， 将该书誉为“诚今日国民教育之第一教科书”；又在“新书介绍”栏评论说 ， 《革命军》“其宗旨专在驱除满族 ， 光复中国 ， 笔极犀利 ， 文极沉痛 。若能以此书普及四万万人之脑海 ， 中国当兴也勃焉” 。闰五月初五日（6月29日）以《康有为与觉罗君之关系》为题摘登章太炎《驳康有为书》 ， 指斥“载湉小丑 ， 未辨菽麦” ， 对康有为的 保皇谬论痛加批驳 。《苏报》迅即成为举国瞩目 ， 独步一时的革命报刊 。闰五月初五日、初六日 ， 《苏报》馆帐房程吉甫和章太炎以及 陈范的儿子陈仲彝、办事员钱宝仁等被捕 。初七日（7月1日） ， 邹容自投捕房 ， 以与章太炎共患难 。蔡元培事前离沪赴 青岛 ，  陈范、 黄宗仰、 吴稚晖等避匿 ， 旋出国远走 。随后 ， 领事团徇上海道的请求 ， 于十三日将《苏报》封闭 。
邹容自入狱起 ， 即抱定为革命牺牲的决心 。他同章太炎在狱中赋诗明志 ， 互相砥砺 。闰五月二十八日 ， 章吟《 狱中赠邹容》一首：“邹容吾小弟 ， 被发下瀛洲 。快剪刀除辫 ， 干牛肉作糇 。英雄一入狱 ， 天地亦悲秋 。临命宜掺手 ， 乾坤只两头 。”邹容即赋《 狱中答西狩》相唱和：“我兄章枚叔 ， 忧国心如焚 。并世无知己 ， 吾生苦不文 。一朝沦地狱 ， 何日扫妖氛！昨夜梦和尔 ， 同兴革命军 。”充分表现了革命者临危不惧 ， 勇于献身 ， 对前途充满信心的高尚情操和英雄气概 。
不幸的是 ， 邹容距出狱只有两个多月 ， 即被折磨致病 ， 于光绪三十一年二月二十九日（1905年4月3日）在狱中逝世 ， 年仅20岁 。噩耗传出 ， 中国教育会立即为他开追悼会 。遗骸由革命志士 刘三（季平）冒险运出 ， 安葬于上海华泾乡 。南京临时政府成立后 ， 经临时大总统孙中山批示：邹容“照陆军大将军阵亡例赐恤” 。
邹容的一生虽短暂 ， 但他用《革命军》将“革命”的思想洒向人间 ， 向腐朽的专制政府发出了强有力的战斗檄文 ， 他的一生是不畏艰险、勇于牺牲的一生 。
鲁迅亦指出：“不独英雄式的名号而已 ， 便是悲壮淋漓的诗文 ， 也不过是纸片上的东西 ， 于后来的武昌起义怕没什么大关系 。倘说影响 ， 则别的千言万语 ， 大概都抵不过浅近直截的‘革命军马前卒邹容’所做的《革命军》” 。
吴玉章所写《纪念邹容烈士》七律诗曰：“少年壮志扫胡尘 ， 叱咤风云《革命军》 。号角一声惊睡梦 ， 英雄四起挽沉沦 。剪刀除辫人称快 ， 铁槛捐躯世不平 。风雨巴山遗恨远 ， 至今人念大将军 。”
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