华佗治广陵太守陈登的病 ， 他让陈登服了二升汤药 ， 吐出了大约三升虫 ， 红色的头还在蠕动 ， 半截身子像是生鱼片 。这个故事其实来自印度神医耆域的故事 。华佗 ， 中国三国时代著名的医学家 ， 与曹操同乡 ， 并为其所杀 。这位古代神医的故事在中国妇孺皆知 。但是 ， 历史上果真有如此神奇人物?史学界历来看法不一 。近代国学大师陈寅恪认为 ， 华佗本身就是个神话故事 ， 而且他的故事原型来自于印度佛教传说 。这个故事与“曹冲称象”一样 ， 都是印度的舶来品 。但也有学者对陈寅恪的观点提出质疑 ， 他们认为华佗确实是中国的神医 。历史上的华佗到底是何样人物 ， 看来也只能作为一个不解之谜留待后人去考证 。
第一个系统研究华佗神话的人 ， 不是别人 ， 而是一身严肃 ， 治学严谨的大学者陈寅恪 。陈寅恪早在清华大学教学时 ， 就曾撰文指出了华佗故事的来龙去脉 。他在《三国志曹冲华佗传与佛教故事》一文中 ， 将曹冲称象的故事、华佗治病的故事 ， 甚至“竹林七贤”的故事中的“印度”神话背景 ， 一一予以缕析 。陈寅恪在《三国志曹冲华佗传与佛教故事》一文中指出 ， 陈寿著《三国志》 ， 下笔谨严 。但像陈寿这样严谨的史学家 ， 在其著作中 ， 也常常将当时所流传的印度故事混人他的文论之中 。而且混入和杂糅得相当隐蔽 ， 不易被发觉 。这为鉴别古史之真伪增加了困难 。
“佗”字中的秘密
陈寅恪认为 ， 天竺语(即印度梵语)“agada”乃药之意 。旧译为“阿伽陀”或“阿羯陀” ， 为内典中所常见之语 。“华佗”二字古音与“gada”相适应 。“阿伽陀”省去“阿”字者 ， 犹“阿罗汉”仅称“罗汉”一样 。华佗的本名为“敷”而非“佗” ， 当时民间把华佗比附印度神话故事 ， 因称他为“华佗” ， 实以“药神”视之 。陈寅恪的意思很明显 ， “华佗”这个字和音的来源 ， 来自印度神话 ， 是当时中国的好事者将印度神话在民间传播 ， 以致最后被陈寿等拿到了中国的历史之中 。其实 ， 华佗的中国名字只有两个 ， 即“元化”和“敷” 。
【华佗是哪个国家的人 华佗印度人吗】陈寅恪的文章发表后 ， 得到学术界的广泛赞同 。林梅村先生在《麻沸散与汉代方术之外来因素》一文中就支持陈先生的说法 ， 他说 ， “agada”在梵语中的实际含义是解毒剂 ， 多指丸药 。麻沸散实为天竺胡药 ， “华佗其名或来自五天梵音 ， 其医术有印度因素 ， 则事在情理之中 。”并称：“但只要认真观察华佗行医的社会环境 ， 就不难发现陈说并非臆测 。”
华佗的印度神话渊源
陈寿在《三国志》第二十九卷的“方技传”中 ， 记载了华佗治病的许多奇事 。陈寅恪将其神话的来源予以追溯 。他指出 ， 华佗为曹操治病 ， 纯属抄袭之作 。断肠破腹之事也为抄袭之作 。口吐赤色虫亦为抄袭之作 。几乎可以这样讲 ， 中国的这位神医元化(或敷) ， 其神奇医术 ， 绝大多数是从印度神话故事中抄袭而来的 ， 本土并无此事 。只是“赖佛成神” ， 假的也就成了真的 。以致“真”到了中国人特别相信的地步 。
陈寅恪指出 ， 华佗的事迹 ， 实际来自印度神医耆域的故事 。陈寿的《三国志》记载 ， 华佗治病时 ， 对必须动手术剖开切除的 ， 便让病人服下麻沸散 ， 然后再破腹取出患结 。病患如果是在肠子里 ， 就切开肠子进行清洗 ， 再把腹部逢合 ， 在伤口敷上药膏 ， 四五天后伤口便痊愈了 ， 不再疼痛 ， 病人自己也没有感觉 ， 一个月左右 ， 伤口就会完全长好 。这个故事其实来自于耆域治拘闪弥长者儿子的病 。再如 ， 华佗治广陵太守陈登的病 ， 他让陈登服了二升汤药 ， 吐出了大约三升虫 ， 红色的头还在蠕动 ， 半截身子像是生鱼片 。这个故事其实和神医耆域的故事也有类似之处 。再比如 ， 华佗为曹操疗疾以至致死的事 ， 也和耆域的故事相似 。“耆域亦以医暴君病 ， 几为所杀 ， 赖佛成神 ， 谨而得免 。”陈寅恪认为 ， 华佗和耆域的际遇符合 ， 尤其不能不让人有“因袭之疑” 。
实为伊朗人?
史载华佗约生于108年 ， 卒于208年 ， 享年百岁许 。《三国志·华佗传》称：华佗“游学徐土 ， 兼通数经” ， 并且“晓养性之术 ， 时人以为年且百岁而貌有壮容 。又精方药 ， 其疗疾 ， 合汤不过数种 ， 若当灸 ， 不过一两处 ， 每处不过七八壮 ， 病亦应除 。若当针 ， 亦不过一两处 ， 病亦行差” 。在华佗死后1700余年的今天 ， 这位神医的高超医术仍为今人所称道 。从来没有人会怀疑他不是中国人 。
1980年 ， 日本弘前大学医学部麻醉科教研室松木明知在日本出版的《麻醉》第9期 ， 发表了题为《麻醉科学史最近的知见——汉之名医华佗实为波斯(伊朗)人》的文章 。松木明知认为 ， 华佗是波斯文XWadag的谐音 ， 菜叶网 ， 其含义为主或神 。所以华佗不是人名 ， 而是主君、阁下、先生的意思 ， 引申到华佗个人的职业应是“精于医术的先生”之意 。同时 ， 他指出 ， 波斯(古称安息 ， 今之伊朗)国人经“丝绸之路”而东渐 ， 华佗即经此路而游学徐土(今徐州)的波斯人 。波斯人经丝绸之路入中原有据可依 。李白一首诗歌曰：“胡姬貌如花 ， 当炉笑东风 。”所言的“胡姬”就是波斯人 。据此 ， 松木明知先生断言：“历来被认为中国人的华佗 ， 实为波斯人 。”
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