黄帝问曰：余闻方土，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑 。敢问更相反，皆自谓是 。不知其道，菜叶网，愿闻其说 。
岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府 。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之腑 。此不能久留，输泻者也 。魄门亦为五藏使，水谷不得久藏 。所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实 。六府者，传化物而不藏，故实而不能满也 。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚;食下，则肠实而胃虚，故曰实而不满，满而不实也 。
帝曰：气口何以独为五藏主?
岐伯曰：胃者，水谷之海，六府之大源也 。五味入口，藏于胃，以养五藏气;气口亦太阴也，是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口 。故五气入鼻，藏于心肺;心肺有病，而鼻为之不利也 。凡治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也 。
拘于鬼神者，不可与言至德;恶于针石者，不可与言至巧;病不许治者，病必不治，治之无功矣 。
【黄帝内经素问集注 黄帝内经五脏别论原文】
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