四年夜名著想必年夜家都读过 。此中我特别喜好红楼和水浒 。由于书中描述的贩子百态啊，非常逼真 。正在水浒杨志卖刀那个桥段中 。就描述了一个恶棍牛二的形象，很是典范 。
剧情呢，想必年夜家都晓得 。就是那牛二敲诈杨志的宝刀不成，反被杨志一刀给宰了 。做为一个地痞啊，也算死得其所 。
那末题目来了 。是谁给了牛二如许的勇气 。让他勇于敲诈一名持刀的年夜汉呢 。是由于那牛二是个傻子吗？
哎，若是您如许想 。您就小视那牛二了 。那牛二不但不傻，还很夺目 。乃至对社会意理学的掌控远超凡人 。
凡是一个一般人呀 。总要遵照必然的社会标准，顾及形象和脸面 。实在呢，就是要保护一种社会化的品德 。人之以是不克不及随心所欲 。除法令的硬性束缚以外 。另有社会言论的束缚 。
报酬甚么要顾及形象与脸面？那恰是人和畜生的区分 。由于人除最根基的保存需求以外 。另有必然的精力需求 。好比被他人爱好和尊重 。前人云，仓廪实知礼节，就是那个事理啊 。
那末地痞恶棍属于一种甚么样的人呢？他们凡是都糊口正在社会的最底层 。对他们而言最年夜的题目是保存题目 。正在这类状况下的人啊 。形象和脸面反而是一种承担 。正在对保存资本的争取中，最蛮横最不要脸的人，反而最具有上风 。
我那句话的意义可不是说保存正在社会底层的人都不要脸啊，而是说正在艰辛的保存情况下，要脸的人比不要脸的人要加倍的辛劳 。
以是文化实际上是一种豪侈，文化想克服蛮横，只要操纵不合错误称的上风 。正在划一的气力品级下 。文化远远不是蛮横的敌手 。正在统统情势的斗争中，文化一方都要支出更年夜的本钱 。
那末像牛二如许的人，他所寻求的，年夜概就是口腹之欲，酒色之欢，最多，另有使他人惧怕的快感 。他近似糊口正在一种植物状况中，不需求更初级的精力需求，他和文化天下，实际上是断绝的 。那就使他具有了一种肆无忌惮的低维上风 。
甚么样的人是不成克服的 。很简朴 。勇于正在粪坑里做战的人是不成克服的 。你想进犯他，就要本身也跳进粪坑里往 。不管战役成果若何 。他已胜利的把你和他拉到一个条理 。
如许的例子，我们能够正在实际糊口中找到良多 。
正在那里我们仍是只谈故事，实在我们能够看到，那杨志被牛二缠住今后，是相称被动的 。走又走不失落，甩又甩不脱 。若是是通俗人 。生怕那口刀啊 。也只能被他讹了往 。可是杨志绰号青面兽，可不是青面佛 。火气上来 。哪怕要担性命讼事，仍是一刀成果了牛二 。
【牛二为何如许横？】固然牛二支出了生命的价格 。但其实不能申明他的一套战略不胜利 。正在碰到杨志之前 。但是一向都玩的风生水起啊 。踢到杨志如许的铁板，固然不利，但不外是一个小几率的黑天鹅事务 。牛二是死了，他的保存哲学可没有死，君不见马二羊二们用那套战略不仍是活的好好的吗？
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