夫正位北辰，向明南面，所以运天枢，毓黎献者，何尝不经道纬德，以勒皇迹者哉?《绿图》曰∶“氵单々噅々，棼棼雉雉，万物尽化 。”言至德所被也 。《丹书》曰∶“义胜欲则从，欲胜义则凶 。”戒慎之至也 。则戒慎以崇其德，至德以凝其化，七十有二君，所以封禅矣 。
昔黄帝神灵，克膺鸿瑞，勒功乔岳，铸鼎荆山 。大舜巡岳，显乎《虞典》 。成康封禅，闻之《乐纬》 。及齐桓之霸，爰窥王迹，夷吾谲谏，拒以怪物 。固知玉牒金镂，专在帝皇也 。然则西鹣东鲽，南茅北黍，空谈非征，勋德而已 。是以史迁八书，明述封禅者，固禋祀之殊礼，菜叶网，铭号之秘祝，祀天之壮观矣 。
秦皇铭岱，文自秦国丞相李斯，法家辞气，体乏弘润;然疏而能壮，亦彼时之绝采也 。铺观两汉隆盛，孝武禅号于肃然，光武巡封于梁父，诵德铭勋，乃鸿笔耳 。观相如《封禅》，蔚为唱首 。尔其表权舆，序皇王，炳玄符，镜鸿业;驱前古于当今之下，腾休明于列圣之上，歌之以祯瑞，赞之以介丘，绝笔兹文，固维新之作也 。及光武勒碑，则文自张纯 。首胤典谟，末同祝辞，引钩谶，叙离乱，计武功，述文德;事核理举，华不足而实有馀矣!凡此二家，并岱宗实迹也 。
及扬雄《剧秦》，班固《典引》，事非镌石，而体因纪禅 。观《剧秦》为文，影写长卿，诡言遁辞，故兼包神怪;然骨制靡密，辞贯圆通，自称极思，无遗力矣 。《典引》所叙，雅有懿采，历鉴前作，能执厥中，其致义会文，斐然馀巧 。故称“《封禅》靡而不典，《剧秦》典而不实”，岂非追观易为明，循势易为力欤?至于邯郸《受命》，攀响前声，风末力寡，辑韵成颂，虽文理顺序，而不能奋飞 。陈思《魏德》，假论客主，问答迂缓，且已千言，劳深绩寡，飙焰缺焉 。
兹文为用，盖一代之典章也 。构位之始，宜明大体，树骨于训典之区，选言于宏富之路;使意古而不晦于深，文今而不坠于浅;义吐光芒，辞成廉锷，则为伟矣 。虽复道极数殚，终然相袭，而日新其采者，必超前辙焉 。
赞曰∶
封勒帝绩，对越天休 。逖听高岳，声英克彪 。
树石九旻，泥金八幽 。鸿律蟠采，如龙如虬 。
【文心雕龙章句原文及翻译 文心雕龙原文及注释】
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