秦可卿丧礼之奢华、规格之高，对《红楼梦》熟悉的读者应该都有极深刻的印象 。贾珍为了拔高丧礼的规格，专门花了1200两银子为贾蓉捐了个五品龙禁尉的职衔，捐官的目的不为儿子的前程，却是为了使秦可卿成为五品的命妇，只为了丧礼的好看 。要论任性，无人能出贾珍其右 。
秦可卿的丧礼，有一个极为突出的存在，就是秦可卿的棺材板 。秦可卿还活着的时候，为了冲一冲，宁府就在为她准备后事了，其他早已齐备，唯有棺材是个难题 。尤氏就和王熙凤抱怨说，“就是那件东西(棺材)不得好木头，暂且慢慢地办吧 。”
秦可卿死了，无论如何棺材需要马上到位了，贾珍看了几副杉木板都不入眼，恰逢薛蟠前来吊问，得知贾珍正寻好板，于是将自家铺子里珍藏着的原本属于义忠亲王老千岁的一副板，叫做樯木的推荐给了贾珍 。待抬来大家看时，只见厚有八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手叩击，发出如金玉般的声音 。
贾政看了，说这东西非凡人能享，用上等杉木就很好了 。贾政一向糊涂，可他毕竟侯门公府出身又为官多年，僭越两个字的厉害他当然懂 。以秦可卿一介内妇，用亲王才能享用的东西，已非不妥，而是大罪 。说会为家族带来祸端可是一点儿也不夸张 。贾政会这么想才会这么说，处于一个官员的本能 。
无奈贾珍一意孤行，于是，秦可卿躺进了亲王配享的樯木棺材里了 。这个僭越的罪名算是妥妥的了 。从此，这个雷也就一直悬在贾府的头上了 。
这还不是最重要的，曹雪芹最想要表达的内容，其实是樯木以及出产他的潢海铁网山所隐藏的寓意 。《红楼梦》十三回，薛蟠介绍这个木头是这么说的：“我们木店里有一副板，叫作什么樯木，出在潢海铁网山上……”在此，脂砚斋对这两个名词给予了解释：
【红楼梦里秦可卿出殡 秦可卿出殡时谁向贾政夸赞宝玉】樯木：樯者，舟具也，所谓人生若泛舟而已，宁不可叹 。
说这个樯木，是舟具，是说人生一世，不过如一叶扁舟，能载得动这一叶小舟的是心，心既能载舟，亦能覆舟 。这也是佛经里对于人生的理解和智慧 。
潢海铁网山：所谓迷津易堕，尘网难逃也 。
这是对潢海铁网山的解释，说人生在世，很容易迷失，诱惑很多，走上歧路是很容易的事，那么也就逃不脱尘网因果了 。同样是佛家概念 。
因此，这里不是在讲棺材或者它出产在什么地方，它讲的是《红楼梦》的一个主题：迷津易堕，尘网难逃 。小说在这里再次点题，不过是强调和呼应前文，贾宝玉游太虚，警幻对他醉灵酒、沁仙茗、警妙曲、配美人，可是他没能开悟，最后还是差点堕入迷津 。说的就是这个主题 。再回看《红楼梦》一开篇，那块补天石所栖之地叫做大荒山，脂砚斋在此侧批道：荒唐也 。无稽崖：无稽也 。青埂峰：妙，自谓落堕情根，故无补天之用 。
这些佛教用语当然不是随意一用 。金刚经说：凡有所相，皆为虚妄，有为之法，梦幻泡影，如雷如电作如是观 。小说第一回也明确地指出：(本书)凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，也是此书立意本旨 。已经很明白了 。
所以，秦可卿的樯木棺材，秦可卿的奢华丧礼，与前文的这些个立意本旨所表述的是一个寓意和内涵，说这些不过都是一场虚妄，一场泡影 。可是具体到宁国府，就是堕入迷津、尘网难逃 。除了会加速家族的灭亡之外，没有任何的价值和意义 。
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