儒家自春秋战国兴起，一路进展，在汉代被奉为“经典”，自此，儒家向来被框定在正统思想的椅子上，是历史思想界的主流 。因此，虽是历史的封建思想，但儒家思想是有可取之处，儒家经典是值得一观的 。况且儒家书籍确实有许多经典语录 。在小编摘取其中的50条语录，供大家一观 。
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善 。——摘《大学》
（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境地 。）
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也 。——摘《大学》
（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象爱慕漂亮的女子一样爱慕善良，这样才干说心安理得，所以君子在一个人独处时必然要慎重 。）
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意 。——摘《大学》
（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实 。）
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕 。——摘《大学》
（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂密 。）
5、中人以上，可以语上也；中人以下，不行语上也 。——摘《论语》
【儒家代表语录 儒家经典语录十句话】（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不行和他谈论高深的学问 。）
6、知者乐水，仁者乐山 。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿 。——摘《论语》
（聪慧的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重 。聪慧的人好动，仁慈的人好静，聪慧的人乐观，仁慈的人长寿 。）
7、默而识之，学而不厌，诲人不倦 。——摘《论语》
（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲乏 。）
8、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之 。如不可求，从吾所好 。——摘《论语》
（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事 。）
9、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔 。——摘《论语》
（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到 。）
10、三人行，必有我师焉 。择其善者而从之，其不善者而改之 。——摘《论语》
（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的 。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就当作借鉴而改掉 。）
11、子以四教：文、行、忠、信 。——摘《论语》
（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致 。）
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12、君子坦荡荡，小人长戚戚 。——摘《论语》
（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁 。）
13、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善 。——摘《论语》
（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的 。）
14、士不行不弘毅，任重而道远 。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘《论语》
（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远 。他把实现仁的理想当作自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）
15、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我 。——摘《论语》
（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是 。）
16、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼 。——摘《论语》
（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面 。。。老师善于一步一步地诱导我，用历史的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为 。）
17、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜” 。——摘《论语》
（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去 。”）
18、吾未见好德如好色者也 。——摘《论语》
（我还没有见过爱慕德行象爱慕美色那样的人 。）
19、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已 。——摘《论语》
（年轻人是可怕的，因为如何能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了 。）
20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 。。——摘《论语》
（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个一般人的意志却不能被迫改变的 。）
21、岁寒，然后知松柏之后彫也 。——摘《论语》
（惟独到了气候严寒的时候，才干了解松柏傲霜独立的品行 。）
22、未能事人，焉能事鬼 。——摘《论语》
（连人都不能很好地事奉，还如何能事奉鬼呢？）
23、死生有命，富贵在天 。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也 。——摘《论语》
（ 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定 。君子只要尽心竭力而没有过失，对人尊敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟普通了 。）
24、君子成人之美，不成人之恶 。小人反是 。——摘《论语》
（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行 。小人与此恰恰相反 。）
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25、君子有诸已，而后求诸人 。——摘《大学》
（自己有善德，才干要求别人行善 。）
26、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁 。之子于归，宜其家人 。”——摘《大学》
（《诗经》说：“茂密的桃树开着明艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处 。”）
27、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和 。致中和，乾坤位焉，万物育焉 。——摘《中庸》
（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和 。达到中和，乾坤就各居自己的位置，万物也就生长了 。）
28、施诸已而不愿，亦勿施于人 。——摘《中庸》
（ 不情愿别人加给自己的，也不要加给别人 。）
29、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎 。——摘《中庸》
（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢 。）
30、凡事豫则立，不豫则废 。——摘《中庸》
（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败 。）
31、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 。——摘《中庸》
（广泛地学习，详尽地探索，谨慎地思量，清楚地辨别，忠实地执行 。）
32、乾坤之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其物种不测 。乾坤之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也 。——摘《中庸》
（乾坤的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度 。乾坤的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远 。）
33、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡 。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣 。——摘《中庸》
（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显 。小人的为人之道是：外表色彩鲜亮，但渐渐地消逝了 。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，和气而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了 。）
34、当仁，不让于师 。——摘《论语》
（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让 。）
35、有教无类 。——摘《论语》
（对人进行教育，不管他是哪一类 。）
36、道不同，不相为谋 。——摘《论语》
（主张不同，不相互协商事情 。）
37、不患寡而患不均，不患贫而患不安 。……既来之，则安之 。——摘《论语》
（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁 。……既来了，要使他们安家乐业 。）
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38、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽 。——摘《论语》
（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色 。）
39、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得 。——摘《论语》
（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌 。）
40、生而知之者，上也；学而知之者，菜叶网，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣 。——摘《论语》
（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人 。）
41、君子有九思：视思明，听思聪，色思温 。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义 。——摘《论语》
（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否和气；容貌，要考虑是否尊敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤慨，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手 。）
42、性相近也，习相远也 。——摘《论语》
（人的性情其实是近似的，只是由于环境风俗的熏陶，便相距得远了 。）
43、其未得之也，患得之；既得之，患失之 。苟患失之，无所不至矣 。——摘《论语》
（当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉 。假若胆怯丢失掉，便什么坏事都能干出来 。）
44、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘《论语》
（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不行称为君子吗？）
45、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘《论语》
（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心竭力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
46、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信 。虽曰未学，吾谓之学矣 。——摘《论语》
（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心竭力；伺侯君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用 。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了 。）
47、礼之用，和为贵 。——摘《论语》
（运用礼法时，要特殊注重和睦相处 。）
48、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已 。——摘《论语》
（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要慎重，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了 。）
49、不患人之不已知，患不知人也 。——摘《论语》
（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人 。）
50、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 。——摘《论语》
（要依靠道德管理国家 。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿围绕在它周围 。）
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