开发草昧，岁纪绵邈，居今识古，其载籍乎?轩辕之世，史有苍颉，主文之职，其来久矣 。《曲礼》曰∶“史载笔 。”史者，使也 。执笔左右，使之记也 。古者左史记事者，右史记言者 。言经则《尚书》，事经则《春秋》也 。唐虞流于典谟，商夏被于诰誓 。洎周命维新，姬公定法，三正以班历，贯四时以联事 。诸侯建邦，各有国史，彰善瘅恶，树之风声 。自平王微弱，政不及雅，宪章散紊，彝伦攸斁 。
昔者夫子闵王道之缺，伤斯文之坠，静居以叹凤，临衢而泣麟，于是就太师以正《雅》、《颂》，因鲁史以修《春秋》 。举得失以表黜陟，征存亡以标劝戒;褒见一字，贵逾轩冕;贬在片言，诛深斧钺 。然睿旨幽隐，经文婉约，丘明同时，实得微言 。乃原始要终，创为传体 。传者，转也;转受经旨，以授于后，实圣文之羽翮，记籍之冠冕也 。
及至纵横之世，史职犹存 。秦并七王，而战国有策 。盖录而弗叙，故即简而为名也 。汉灭嬴项，武功积年 。陆贾稽古，作《楚汉春秋》 。爰及太史谈，世惟执简，子长继志，甄序帝勣 。比尧称典，则位杂中贤;法孔题经，则文非玄圣 。故取式《吕览》，通号曰纪 。纪纲之号，亦宏称也 。故《本纪》以述皇王，《列传》以总侯伯，《八书》以铺政体，《十表》以谱年爵，虽殊古式，而得事序焉 。尔本来录无隐之旨，博雅弘辩之才，爱奇反经之尤，条例踳落之失，叔皮论之详矣 。
及班固述汉，因循前业，观司马迁之辞，思实过半 。其《十志》该富，赞序弘丽，儒雅彬彬，信有遗味 。至于宗经矩圣之典，端绪丰赡之功，遗亲攘美之罪，征贿鬻笔之愆，公理辨之究矣 。观夫左氏缀事，附经间出，于文为约，而氏族难明 。及史迁各传，人始区详而易览，述者宗焉 。及孝惠委机，吕后摄政，班史立纪，违经失实，何则?庖牺以来，未闻女帝者也 。汉运所值，难为后法 。牝鸡无晨，武王首誓;妇无与国，齐桓著盟;宣后乱秦，吕氏危汉：岂唯政事难假，亦名号宜慎矣 。张衡司史，而惑同迁固，元平二后，欲为立纪，谬亦甚矣 。寻子弘虽伪，要当孝惠之嗣;孺子诚微，实继平帝之体;二子可纪，何有于二后哉?
至于《后汉》纪传，发源《东观》 。袁张所制，偏驳不伦;薛谢之作，疏谬少信 。若司马彪之详实，华峤之准当，则其冠也 。及魏代三雄，记传互出 。《阳秋》、《魏略》之属，《江表》、《吴录》之类 。或激抗难征，或疏阔寡要 。唯陈寿《三志》，文质辨洽，荀张比之于迁固，非妄誉也 。
至于晋代之书，系乎著作 。陆机肇始而未备，王韶续末而不终，干宝述《纪》，以审正得序;孙盛《阳秋》，以约举为能 。按《春秋经传》，举例发凡;自《史》、《汉》以下，莫有准的 。至邓粲《晋纪》，始立条例 。又摆落汉魏，宪章殷周，虽湘川曲学，亦有心典谟 。及安国立例，乃邓氏之规焉 。
原夫载籍之作也，必贯乎百氏，被之千载，表征盛衰，殷鉴兴废，菜叶网，使一代之制，共日月而长存，王霸之迹，并乾坤而久大 。是以在汉之初，史职为盛 。郡国文计，先集太史之府，欲其详悉于体国也 。阅石室，启金匮，裂帛，检残竹，欲其博练于稽古也 。是立义选言，宜依经以树则;劝戒与夺，必附圣以居宗 。然后诠评昭整，苛滥不作矣 。
然纪传为式，编年缀事，文非泛论，按实而书 。岁远则同异难密，事积则起讫易疏，斯固总会之为难也 。或有同归一事，而数人分功，两记则失于复重，偏举则病于不周，此又铨配之未易也 。故张衡摘史班之舛滥，傅玄讥《后汉》之尤烦，皆此类也 。
若夫追述远代，代远多伪 。公羊高云“传闻异辞”，荀况称“录远详近”，盖文疑则阙，贵信史也 。然俗皆爱奇，莫顾实理 。传闻而欲伟其事，录远而欲详其迹 。于是弃同即异，穿凿傍说，旧史所无，我书则传 。此讹滥之本源，而述远之巨蠹也 。至于记编同时，时同多诡，虽定、哀微辞，而世情利害 。勋荣之家，虽庸夫而尽饰;迍败之士，虽令德而嗤埋，吹霜煦露，寒暑笔端，此又同时之枉，可为叹息者也!故述远则诬矫如彼，记近则回邪如此，析理居正，唯素心乎!
若乃尊贤隐讳，固尼父之圣旨，盖纤瑕不能玷瑾瑜也;奸慝惩戒，实良史之直笔，农夫见莠，其必锄也：若斯之科，亦万代一准焉 。至于寻繁领杂之术，务信弃奇之要，明白头讫之序，品酌事例之条，晓其大纲，则众理可贯 。然史之为任，乃弥纶一代，负海内之责，而赢是非之尤 。秉笔荷担，莫此之劳 。迁、固通矣，而历诋后世 。若任情失正，文其殆哉!
赞曰∶
史肇轩黄，体备周孔 。世历斯编，善恶偕总 。
腾褒裁贬，万古魂动 。辞宗邱明，直归南董 。
【文心雕龙原文及注释 文心雕龙史传赏析】
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