“不出户，知天下;不窥牖，见天道 。其出弥远，其知弥少 。是以圣人不可以而知，不见而明，不为而成 。”
这是老子“无为而治”的一个集中体现，更是老子反“读万卷书不如行万里路”的唯心主义思想，很多人因此而批评他，但看他那句“不可以而知，不见而明，不为而成”你就应该知道，这并不是老子瞎琢磨的一句话，因为古代上还真有这样一个圣人，也就是诸葛亮 。感兴趣的读者和小编一起来看看吧!
诸葛亮出生于公元181年，虽然是官吏世家，但他一开始仕途不算理想，所以公元197年他就去了隆中隐居，这一隐居就是10年，期间和他往来的惟独徐庶、崔州平、司马徽等人，可以说是“大门不出，二门不迈”，可司马徽却认为诸葛亮虽不出门而能知天下事，对刘备推举说：“儒生俗士，岂识时务?识时务者在乎俊杰 。此间自有伏龙 。”
那么诸葛亮真的“不可以而知，不见而明，不为而成”吗?固然是真的，因为公元207年刘备三顾茅庐，得到了令人羡慕的《隆中对》，成为天下三分鼎足战略决策的基础，诸葛亮也因此开始跟着刘备，为其鞠躬尽瘁，并因此登上古代舞台，成为大家心目中一致公认的古代上最著名的政治军队家 。
不少文学作品也对其这方面有过渲染，比如罗贯中《三国演义》里的“空城计”，它被载入《三十六计》中，成为中国历史最具备军队思想的兵法策略之一，固然原版本并不是罗贯中的，而是郭冲的《条亮五事》(后被《三国志》引用辟谣)，但虽然《条亮五事》是神话诸葛亮所作，但要不是诸葛亮名声在外，谁有那个时间去特意神话他?
所以“空城计”是符合诸葛亮为人和性格的一件事，再来看《条亮五事》关于“空城计”原文：
亮亦知宣帝垂至，菜叶网，已与相逼，欲前赴延军，相去又远，回迹反追，势不相及，将士失色，莫知其计 。亮意气自若，敕军中皆卧旗息鼓，不得妄出庵幔，又令大开四城门，埽地却洒 。
还有《三国演义》中关于“空城计”的部分：
果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴 。左有一童子，手捧宝剑;右有一童子，手执尘尾 。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，旁若无人 。
这一出经典之处就在于，像各位评价的那样，是一出虚虚实实的疑兵之计，而“虚”“实”即是“无”和“有”，“虚虚实实”即是“无为而有”，诸葛亮这一出“无为”的结果，就是“宣帝常谓亮持重，而猥见势弱，疑其有伏兵，于是引军北趣山”“懿看毕大疑，便到中军，教后军作前军，前军作后军，望北山路而退” 。
不过诸葛亮也不是真的什么也没有干，无论是郭冲的《条亮五事》，还是罗贯中的《三国演义》，大体上有很多不同，但都强调了一个详情，那就是“埽地却洒”“低头洒扫”，诸葛亮为何非要让人在城门前干扫地这件事?事实上能明白这件事，并第一时间看懂的人，惟独司马懿一个，而这才是他退兵的真正真相 。
还得说到司马懿憋屈的政治军队生涯，司马懿出生于公元179年，和诸葛亮差不多;他的家族也很显贵，甚至比诸葛亮有过之而无不及;他也在入仕之后不得志，但那是因为司马懿开始不想给一代奸雄曹操效命;最主要的是公元208年一代奸雄曹操强行把司马懿任用，但后来发现他有“狼顾之相”，经常与曹丕耳提面命，导致司马懿总是被猜忌的一方 。
公元226年曹丕的长子曹叡上位之后，司马懿依旧是这样的境况，更严峻的是当时有人搞他，到处贴上他要率兵造反的告示，然后被上奏给了曹叡，曹叡刚刚坐上这个位置，慌得不可以，在太尉华歆一句冲击力极强的“宁可信其有，不可信其无”言论下，司马懿的兵权被解，职务被撤，只能带着两个儿子做了庶民，灰溜溜回了老家 。
如果不是这时候诸葛亮来了，曹叡见确实没有人可以用，才又恢复了他的原职，司马懿可能还在吹西北风，所以“空城计”门前扫地，司马懿一看就心中有数，觉得这是诸葛亮在警告他“各扫其雪，并以争锋相对之势，才可有一活之机”，也就是说司马懿不杀诸葛亮，是因为他向来盘算着“养寇自重” 。
诸葛亮心中也对这些事了如指掌，所以以“空城”疑他，以“扫地”示他，才干成就这一出流传千年的以弱敌强的心理战役，也不得不说诸葛亮是政治军队家，他深谙道家“无为而治”的治国理论，但是他所运用到的对象又不仅仅局限于国家，还能运用到战场上，真真是“运筹帷幄之中，决胜千里之外” 。
【空城计诸葛亮在楼上做什么 诸葛亮空城计告诉我们什么道理】
推荐阅读
- 教大家Word中下划线怎么打出来的办法
- 苍蝇腿睫毛是什么意思 苍蝇腿睫毛长什么样子
- 知识科普：6种调理方式 调理内分泌失调
- 淘宝店铺原创设计认证 淘宝店铺怎么认证
- 三星在一次巨大的视频泄露中无意中泄露了其GalaxyF可折叠手机
- 中兴通讯Axon 11 SE确认具有800尺寸 泄漏的海报出现
- 曝光指数怎么算 曝光指数也叫做什么
- 手机资讯:iPhone 手机电池能用上三年吗
- 牧野之战是在什么时候发生的 牧野之战的根本原因