十一日饭后出东江门，渡浮桥，共一里，过嘉熙桥，问龙隐路 。龙隐岩即在桥东之南崖，乃来时所过 。夹路两山，北为七星，南为龙隐，其岩洞俱西向临江 。七星之后穿山而东者，为曾公岩，其前有峰分岐，植立路北 。隐龙之后逾岭而南者，为隐真岩，其北有石端拱，俯瞰路南 。此来时初入之隘，至是始得其详也 。从桥下南眺，龙隐与月牙并列东崖，第月牙稍北，度桥循山，有路可通;而龙隐稍南，须从桥下涉江而上;其大道则自端拱之石南逾岭坳，循隐真而西，又从怡云北转始达，其间又迂回里余矣 。余欲并眺端拱石人，遂由桥东直趋岭下，乃南上平瞻石人 。又南下，即得一大塘 。由塘北循山西转，其崖石俱盘削飞突 。崖有隐真岩，建阁祠 。共里余，抵山之西南隅 。其峰益嵯峨层叠，中空外耸，上若鹊桥悬空，心异之，知龙隐在下，始攀隙而登，上有台址，拂崖读记，则怡云亭之废迹也 。由其上转罅梯空，穿石锷上跻，其石片片悬缀，侧者透峡，平者架桥，无不嵌空玲珑 。既而踞坐桥下，则上覆为龛，攀历桥上，则下悬成阁，此真龙角之宫，蟾(口)之窟也 。下至怡云，其右即龙隐在焉 。洞门西向，高穹广衍，无奥隔之窍，而顶石平覆，若施幔布幄，有纹二缕，曲折若龙，萃而为头，则悬石下垂，水滴其端，若骊珠焉 。此龙隐之所由其名也 。其洞昔为释迦寺，僧庐甚盛，宋人之刻多萃其间，后有《元崡党人碑》，则其尤著者也 。今已废弃，寂无人居 。岂释教之盛衰，抑世变之沧桑也!洞右近口，复绾台垂柱，环为层龛，内瞩重洞，外瞰深流，此为最胜 。出岩，已过午矣 。
仍从怡云南麓，东北逾端岭，过“拱石人”处 。乃西转循街共里余，将至花桥，令顾仆北炊于朝云岩 。即融止所栖处 。共里余，余与静闻南沿西麓，随流历磴半里，入月牙岩 。其岩西向，与龙岩比肩而立，第此则叠石通磴，彼则断壁削崖，路分通塞耳 。其岩上环如玦而西缺其口，内不甚深而半圆半豁，形如上弦之状，钩帘垂幌，下映清泠，亦幽境也 。既而仍由街北过七星，入寿佛寺 。寺在七星观北，其后即栖霞大洞 。僧空生颇雅饬，因留客 。时余急于朝云之餐，遂辞 。乃从其北而东蹑磴，则朝云之餐已熟，亟餐之，下午矣 。
下山，北过葛老桥，东入一王孙之苑，中多果木，方建亭饬庑焉 。地幽而制板，非余所欲观也 。时余欲觅屏风，而遍询莫识，或有以黄金岩告者，谓去城东北五里，其道路吻合，疑即此山 。及询黄金，又多指朝云下佛庐当之，谓内阉王公所建，此乃王公，非黄金也 。求屏风而不得，并黄金而莫从，乃贸贸蒙昧不明焉望东北而趋 。约三里，遇负担而询之，其指村北山曰：“此即是矣 。”此中土人鲜知其名，乃从村右北趋，问之村人，仍不知也 。中犹疑信参半，及抵山东麓，则削崖平展，列嶂危悬，所云屏风，庶几也许不远 。已转北麓，则洞门如峡，自下高穹，山顶两崖，阔五丈，高十余丈 。初向南平入，十丈之内，忽少转东南向，忽明穴天开，自下望之，层楼结蜃，高镜悬空，即非屏风岩，亦异境也 。从此遂高跻也，又十余丈而出明穴之口 。先，余一入洞，即采嫩松拭两崖，开藓xiǎn植物名剔翳，而古刻露焉 。字尽得松膏之润，如摹拓者然，虽蚀亦渐可辨 。右崖镌“程公岩”三大字 。西有记文一通，则是岩为鄱阳程公〔崇宁帅桂时〕所开，而程子邻嗣为桂帅，大观四年 。属侯彭老为记，梵仙赵岍书之者也 。《志》言屏风岩一名程公，至此乃憬jǐng觉悟然无疑，而转讶负担指点之人所遇之奇也 。乃更拭，其西又镌《壶天观铭序》，有“石湖居士名之曰空明之洞”之文，而后不著撰名，第复草书二行于后曰：“淳熙乙未(公元1175年)二十八日，酌别碧虚七人复过壶天观 。”姓字在栖霞，必即范公无疑，又不可无栖霞一番详证矣 。左崖镌张安国诗题，其字甚放逸 。其西又镌《大宋磨崖碑》，为李彦弼大书深刻者 。其书甚大而高，不及尽拭而读之 。遂西向登级，上登穴口，其内岩顶之石，层层下垂，若云翼势空，极其雄峻 。将至穴口，其处少平 。北奥有大石幢，盘叠至顶，圆若转轮，累若覆莲，色碧形幻，何造物之设奇若此也!是处当壶天观故址，劫尘荡尽，灵穴当悬，更觉空明不夹 。出穴而西，其外山回崖转，石骨森森，下即盘峰成窝 。窝底有洞北向，心颇异之 。遂不及返观前洞，竟从明穴之后觅径西南下，及抵窝入洞，洞不甚深 。乃即逾窝而西，有石峰骈枝并起，一为石工锤凿垂尽，一犹亭亭独立 。从其东更南三里，已出葛老桥之西，于是循朝云、七星西麓，西度花桥 。时方日落，市人纷言流贼薄永城，省城戒严，城门已闭 。亟驰一里，过浮桥，而门犹半启，得返寓焉 。
十二日复二里，过初旸宗室，换得一石，令顾仆肩之，欲寄于都府街东裱工胡姓家 。适大雨如注，共里余抵胡 。胡亟来接，入手而石尖硁kēng然中断，余无如之奈何，姑置其家 。候雨少止，遂西过都府前，又西径学宫，乃南行，共二里而出丽泽门 。门外有巨塘汇水，〔水自西北城角马留过脊处，南抵振武门北，入阳江，〕自北而南，有石梁跨之，〔曰凉水洞桥 。〕其梁北塘中，莲花盛开，幽香艳色，坐梁端树下眺之，令人不能去 。又西南行一里，已出隐山之外 。从其西度西湖桥，溯阳江北岸而西，通侯山背;而大道犹在西南，当自振武门西度定西桥 。时余欲觅中隐山，久询不得，《志》言在城西南十里，乃转而南向行 。又一里抵振武门，于是越桥西行，一里，忽见路右有山森然，有洞岈然，即北趋其下 。前有古寺，拭碑读之，则西山也 。
【《徐霞客游记》是 徐霞客游记的游漓江日记原文】西山之胜，余以为与隐山、西湖相近，先是数询之不获，然亦不知有洞也 。亟舍寺趋洞，洞门南向 。其东又有裂石，自峰顶下跨成门 。复舍洞趋之，则其门南北豁然，亦如雉山、象鼻之中空外跨，但彼则急流中贯，此则澄潭外绕耳 。然其外跨之石，其上欹叠交织，尤露奇炫异放 。亦未遽入门中，先绕其东，遂抵山北，则北向亦有洞岈然 。穿洞而南，横透山腹，竟与南洞南北贯彻，第中有夹门，有垂柱，不若穿山中洞、风洞西岩一望皎然耳 。然其内平坦蜿蜒，以小巧见奇，固竟然一胜也 。出南洞，望洞左有磴叠嵯峨中 。循之北跻峰顶，则怪异之石，锷簇锋攒，〔中旋为平凹，长若沟洫xù光滑特异 。〕既下至南洞前，始东入〔石〕门 。其门乃片石下攒，垂石上覆，中门高辟，众窍旁通，内穹一室，外启八窗，亦以小巧见奇，又一胜也 。停憩久之，望其西峰，石亦耸列 。从寺后西历其上，由峰崿è山崖中历级南下，出庆元伯祠 。乃弘治时孝穆皇太后祠其父者 。
西循大道行，又三里，由岐径北趋木陵村 。先是，求中隐不(得)，至此有居人朱姓者 。告余曰：“中隐、吕公，余俱未之闻，惟木陵村有佛子岩，其洞三层，道里相(同)，或即此岩未可知 。”余颔之，遂从此岐入 。西北二里，望见石峰在侯山东麓，洞门高悬 。乃令顾仆就炊村氓家，余同静闻北抵岩下 。其岩之东，先有二洞南向，余先入最东者，则洞敞而不深 。稍西，则洞门侧裂，外垂列乳，中横一屏 。屏后深峡下坠，屏东西俱有门可瞰而下，由峡中北入，其窍旁裂，渐隘而黑 。乃复出，又西上入大洞 。其洞南下北上 。穹然高透，颇如程公岩 。瞻右崖有题，亟以松枝磨拭之，则宋绍兴甲戌七月望吕愿忠题中隐山《吕公洞诗》也，〔后署云：〕“假守洛阳吕叔恭游中隐山无名洞，客有言：‘此洞自君题，当以吕公名之 。’余未敢披襟，在坐者，旨曰：‘当甚 。’因书五十六字镌于壁 。”余见之，更憬然喜，始知佛子岩之即吕公，吕公岩之即中隐也 。于是北跻后穴，其内云翼劈空，叠层倒骞，与洞俱上，不作逼隘之观 。而穴口高朗，更大于程公岩之后〔穴〕也 。出口而北，有石磴二道，一东北下山麓，一西北跻山顶 。余先从其下者，则北向之麓，皆崆峒如云嘘幔覆，外有倒石，界而为门，列而为窗，而内曲折旁通，绕若行廊复道，此下洞之最幽奇者也 。既而复上中洞后穴，从其左西北跻级而上，忽复得一洞 。其洞北入南穹，扩然平朗，南向之中一石耸立如台，上有石佛，不知其自来，洞右有记，言此洞从前路塞莫上，一日有樵者入憩，忽睹此像，异而建之，此宋初也 。佛子洞之名所由也 。其前有巨石柱，如屏中峙，东西界为两门：西窍大而正，自下远眺，从窍直透北山，而东则隐焉;东窍狭而偏，其窍内东旋一龛，中圆覆而外夹如门，门上龙虎交两旁，有因而雕缋huì之者，及失天真，则真之宫也 。窍外循崖东转，又辟一门，下临中洞之上，菜叶网，则关帝之座也 。余得一佛子，而中隐、吕公岩诸迹种种毕现，诚意外之奇遇也 。仍由洞北东下，穿中洞南出，再读吕公五十六字题，识之以待归录 。出中洞，复循山西行 。又开一洞，南向与中洞并列，中存佛座、柱础，则昔时梵宇也，而内不甚宏 。
由其西攀磴而上，又有南向之洞，余时腹已枵xiāo空虚然，急下山，饭于木陵氓家 。氓言：“西向侯山之下，尚有铜钱岩，可透出前山;北向赵家山，亦有洞可深入;南向茶庵之西，又有陈抟岩，颇奇 。”余思诸岩不能遍历，而侯山为众峰之冠，其岩不可交臂而过 。遂由中隐旧路越小桥西，共一里，登侯山东麓 。〔抵侯山庙，庙后山麓漫衍，蹈水披丛，〕茫不得洞 。但见有级上跻，几欲贾勇一登绝顶，而山前行者，高呼日暮不可登 。第西南眺望大道之南，削峰东转，有洞东北穹焉 。不知为铜钱、为陈抟，姑望之而趋、交大道南去，共一里抵其下 。洞门东北向，高倚山半，而前有潴水，汇而成潭 。从潭上拾级攀棘，遂入洞中 。其洞乱石堆门，外高内深，历石级西南下，直坠洞底，则水涯渊然 。内望有一石横突而出，若龙首腾空，下有仄崖嵌水，内有裂隙旁通 。余抵龙首之下，畏仄崖峭滑，逡qūn巡未前，而从者高呼：“日暮，路险 。此可莫入!”乃从之出，下山 。循麓转出东南，则此山之背，似复有门，前复汇水，岂所云铜钱岩可透前山者，乃即此耶?〔其处西峰骈耸，无侯山之高，而峭拔过之 。〕日暮急驰，姑留以为后日之游 。共二里，南出大道，回忆其西路南夹道之山，上有一窍东西透空，亦与佛子穿岩无异，俱留为后游，不暇执途人而问 。时途中又纷言城门已闭，竭蹶东趋三里，过茶庵，又二里，过前木陵分岐处，已昏黑矣 。度已不及入城，又三里抵振武门，犹未全掩也 。侧身而入，从容抵寓 。
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