旅游产生的主观和客观条件 旅游中哪些行为是不提倡的

最早的旅行还是在奴隶社会时期,因为这时候行业分工更加明确,商业也更为发达 。更主要的是社会秩序的稳定,给人们制造了旅行的条件,也就是空间挪移上更为方便 。同时历史的旅游大多数并非以放松为目的,有时候是奉命旅游又或者是公差游 。比如历史的天子游览,统一江山的秦始皇嬴政,好高骛远的隋炀帝以及清朝的都曾有过相关的活动 。其目的上除了巡游江山美景之外,还包含着政治目的,了解民风民情,威慑天下等等 。同样当作治理也有着公差旅行的现象,比如郑和下西洋、张骞出西域等等 。这一类旅行则是有着重要目的,只是顺便旅行的特点 。除此之外还有着像是文人巡游、宗教云游等等 。下面小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!
但不可否认的是旅行活动向来都存在,只是不像现在单独当作一种娱乐项目,在历史更多时候旅游不是主观性的行为,而是被动的选择 。不过古人的享乐精神超乎现在人的理解,还是有很多寄情山水,穿梭在江山之中的文人骚客 。接下来则是聊聊他们在旅行时,都需要做些什么 。
【旅游产生的主观和客观条件 旅游中哪些行为是不提倡的】历史人旅行要不要攻略呢?放在现在迷路和攻略不是难题,但历史就不同了,稍有不慎就容易遇到惊险 。山川的险峻以及天气的影响都能成为古人出行的影响因素,而这也就更不用说豺狼虎豹以及种种惊险的损害了 。所以古人在出行前都需要做足准备,首先就是要挑选一个好日子,也就是黄道吉日 。历史帝王出巡自然是没那么多担心,比如风流皇帝乾隆皇帝每一次下江南,都会有这军机处事无巨细的提前规划 。那么当作单独个人来说,享受不了皇帝的待遇,只能自己想办法了 。
取出行日子的办法是皇历,在明代之后则是有了专门对出行而出的占卜书 。确定了日子之后则是路线的安排以及事前的准备,在准备上需要的则是地图以及对山川的了解,还有需要准备的钱粮、药品等 。这些在《山海经》中有所涉猎,虽然当作一本历史神话书籍,但其中还是涉及了很多地理植物动物、巫术、医药、民俗、民族等诸多知识,可谓是汪洋宏肆,有如海日 。所以在历史这种科技不算发达的情况下,《山海经》算得上是第一本旅游攻略,更是一本旅游的百科全书 。
除了参考《山海经》之外,前人的经验也尤为主要,著名的徐霞客可以说是旅行爱好者们的鼻祖,徐霞客一生志在四方,花费了三十年的时光,在没有任何人资助的情况下足迹遍布半个中国 。并且将其中的山水名胜、奇观异景、民俗风情等等记录在册,留下了《徐霞客游记》,这也是古人旅行参考的佳作 。
交通工具的选择自然也是出行的重中之重,但是历史科技不像现在这么发达,而且巡游多以山川为主,历史可不像现在有着盘山公路,过去除了陡峭的山峰和陡崖之外,没有任何大自然的馈赠 。所以古人出行巡游多靠一种原始方法,那就是步行 。固然步行也可以是马来替代,但始终改变不了这种机动性更强的方式 。除此之外则是利用天然的河流当作通道,采取坐船的方式 。坐船的优势在于行走速度快,但是对生活的限制比较多,而且很惊险 。比如徐霞客就曾留下《湘江遇盗门记》;记录下了他乘船被劫的惨痛经历 。
除了这两种之外则还有着牛车、马车等交通工具当作选择,但是这只限于大交通,也就是在官路上可以正常运行,但并不是每一个驿站都在景点,所以大多数情况下还是步行显得更为方便 。
好不容易解决了目的地和旅行的出行方式,这还是不能放心出行,古人旅行依靠步行居多,这也就导致一年半载是没办法回家的 。所以平常衣物必须准备,而且最主要的是药品等等 。徐霞客在《湘江遇盗门记》中就提到了他所携带的旅行用品:
“又取余皮挂厢,中有家藏《晴山帖》六本,铁针、锡瓶、陈用卿壶,俱重物,盗入手不开,亟取袋中 。破予大笥,菜叶网,取果饼俱投舡底,而曹能始《名胜志》三本、《云南志》四本及《徐霞客游记》合刻十本,俱焚讫 。其艾舱诸物,亦多焚弃 。”
徐霞客不幸遇到劫匪,而他的行李和携带物品也被翻了个遍,其中多是衣服、书信和干粮等等 。这些都还好说,最艰苦的是想要在山水间随便游走,也是一间难事 。历史对于人口的流失非常看中,所以不会轻易同意人们离开故土 。如明朝时期就是“农业者不出一里之间,朝出暮入,作息之道相互知”;农业生产者只能是面朝黄土背朝天,略微走远一点都会被发现 。而一旦是离开了超过百里的距离,则需要有官方发给的公文,也就是路引 。如果没有路引作证,那么随便离开属于犯罪行为 。
所以古人的旅行千磨百难,远非我们所想象的美好,同时在我们艳羡历史旅游不用买门票的时候,想想现代科技带给我们的便利 。而且历史的旅行也并非如我们现在这样纯粹,更多时候是一种发于理想的行为,徐霞客就曾立志“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”;同样李白巡游群山遍布四海,张骞出使西域等等也都是男儿志在四方的体现,故而说古人所游与今不同吧 。

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