日本有没有书法家
日本有书法家 ， 如空海、嵯峨天皇、橘逸势、小野道风、藤原佐理等 。日本的三笔三迹 ， 是日本书法史上的高峰 。一部日本的文化史 ， 同时也是一部外百来文化的吸收史 。日本书道史里就记载度了日本向中国不断学习书法的过程 。
特别是平安时代 ， 这是一个承知上启下 ， 继往开来的时代 ， 是日本书道史上的黄金期 。在这个时代 ， 初期涌现了平安三笔 ， 即空海、嵯峨天皇 ， 橘逸势；中期又出现了日本三迹 。即道小野道凤、藤原佐理、藤原行成：后期兴起了假名书道 ， 从而形成了日本独特的“和样”书道 ， 与回大陆称之为“唐样”的书法形成答了双峰对峙的两大阵营 。
日本近现代书法家有：空海、嵯峨天皇、橘逸势、小野道风、藤原佐理等 。
1、空海
空海（日语くうかいKūkai ， 774年7月27日－835年4月22日） ， 俗名佐伯真鱼 ， 灌顶名号遍照金刚 ， 谥号弘法大师 ， 日本佛教僧侣 ， 日本佛教真言宗创始人 。曾至中国学习唐密 ， 传承金刚界与胎藏界二部纯密 ， 惠果阿阇梨授其为八代祖 。
于公元804年到达中国 ， 并在长安学习密教 。806年回国 ， 创立佛教真言宗(又称“东密”) 。著有《文镜秘府论》、《篆隶万象名义》等书 ， 保存了不少中国文学和语言学资料 。
由他编纂的《篆隶万像名义》 ， 则是日本第一部汉文辞典 ， 对唐朝文化在日本的传播起到了重要的作用 。其另一部重要著作《文镜秘府论》 ， 不仅促进了日本对唐朝文化的理解和吸收 ， 而且是了解汉唐中国文学史的重要资料 。
2、嵯峨天皇
嵯峨天皇（日语：嵯峨天皇/さがてんのう Saga Tennō；786年9月7日－842年7月15日） ， 日本第52代天皇（在位大同4年809年4月1日-弘仁14年823年4月16日） 。讳神野（日语：神野/かみの Kamino） 。擅长书法、诗文 ， 被列为平安时代三笔之一 。。
嵯峨天皇的名字是神野 ， 在位期间大力推行“唐化” ， 从礼仪、服饰、殿堂建筑一直到生活方式都模仿得惟妙惟肖 。嵯峨天皇不恋权位 ， 反倒寄情琴棋书画 ， 徜徉山水之间 ， 是位无为而治的信奉者 ， 他迷恋汉学 ， 诗赋、书法、音律都有相当的造诣 。
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3、橘逸势
橘逸势（たちばな の はやなり ， 782年－842年） ， 日本平安时代著名书法家 ， 804年他和空海一起渡唐 ， 向中国书法家学习 。其书法与空海、嵯峨天皇合称“三笔” 。橘逸势出身名门 ， 其祖父为橘奈良麻吕 ， 其父橘入居 。橘逸势在家中排行第三 。
804年（延历23年） ， 与最澄、空海一同担任遣唐使至中国留学 。在中国期间 ， 除了学习汉语 ， 也学习了古琴与书法 。806年（大同元年） ， 回国 。
840年（承和7年） ， 任但马权守 。
842年（承和9年） ， 嵯峨天皇死后二日 ， 发生承和之变 ， 皇太子恒贞亲王被指控有谋反企图 ， 由仁明天皇下诏废皇太子 。橘逸势被视为恒贞亲王的人马 ， 被流放到伊豆 。在流放途中 ， 橘逸势在远江板筑（今滨松市）病死 。
4、小野道风
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