文学存在于阅读活动的根据是什么

文学存在于阅读活动的根据是什么
文学存在于阅读活动的根据是在具体的文学活动中，文学是以话语的方式存在的。文学作为具有审美属性的语言艺术，是特定社会语境中人与人之间从事沟通的话语行为或话语实践。
人生活在社会中，人们有交际的需求，人们急需把自己所获得的信息，转化成一定的文学符号系统写成文章，然后借助某种媒体传播出去。你如果想要别人分享你所提供的信息，就必须为读者在阅读时能够理解和接受。在文学作品中就必须用一种文字语言形式使该信息能挑动读者的神经而跟随所创作人物放声大笑或低声哭泣，如果要达到这样的艺术境界，必须在写作前应培养写作技巧和语言修养。
谁说omega就不能a爆了免费阅读存在先于本质，这是存在主义哲学的核心观点之一。
通俗来讲，你必须先去存在，才能有本质。而文学上的存在可以是文学创作，必须先创作出来作品，作品的本质才能显现
文学源于现实而又高于现实，许多文学作品都会援引现实，比如《药》里的夏瑜原型是秋瑾，但是为了体现作者所要表达的社会意义和讽刺意味，又要有所突破，诸如用革命烈士夏瑜的血做血馒头治肺痨以及后面的夏瑜母亲上坟时的情形，而这些又不同于现实，但却映射了现实
关于文学存在的几种观点文章合为时而作，歌诗合为事而作。
言之无文，行而不远。
文以载道。
诗三百，思无邪。
李杜文章在，光焰万丈长。
往圣继绝学，万世开太平。
在延安文艺座谈会上的讲话，人民的大众的。
为什么说文学是人的本质力量的对象化为什么说文学是人学,这一说法从哪些方面体现了文学的本质?
高尔基曾经作过这样的建议：把文学叫做“人学” 。我们在说明文学必须以人为描写的中心，必须创造出生动的典型形象时，也常常引用这一意见。这句话的含义是极为深广的。我们简直可以把它当做理解一切文学问题的一把总钥匙，谁要想深入文艺的堂奥，不管他是创作家也好，理论家也好，就非得掌握这把钥匙不可。理论家离开了这把钥匙，就无法解释文艺上的一系列的现象；创作家忘记了这把钥匙，就写不出激动人心的真正的艺术作品来。这句话也并不是新发明，过去许许多多的哲人，许许多多的文学大师都曾表示过类似的意见。而过去所有杰出的文学作品，也都充分证明著这一意见的正确。此外，文学是作者对人性和社会的诠释，他在社会的大背景下，用笔写下了自己的对于人及人性的理解。文学作品是最能反映社会真实的，是以语言文字为工具形象化地反映社会生活斗争的艺术，包括戏剧、诗歌、散文、小说等， “要学文，先做人”-—此为人之所以为人的学问。
我们为什么要学习文学？
1、提高素养，提升自身的品位；
2、是感知社会的触角，各个学科都是融会贯通的，学习文学能够在一定程度上提偿一个人分析问题的能力，这样才能触类旁通；
3、学习文学，也是一种美的享受，文学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难以媲美的。

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