朱棣并没有找到建文帝，也没有与建文帝见过面 。但是建文帝有很大的可能还活着，朱棣也有很大的可能知道建文帝在哪活着 。
一场火灾建文四年六月十三日，镇守南京金川门的李景隆、谷王，在没有建文帝命令的情况下，私自打开城门，迎朱棣进京 。
自此，历经四年的“靖难之役”以朱棣胜利告终 。
已经进入南京的朱棣，攻破皇宫易如反掌，但是他却没有攻打皇宫，而是只包围起来，这是一个出乎意料，但也在情理之中的决定，
因为他不想承担上弒的罪名，更何况这个人还是他的侄子 。他希望建文帝能够知趣一点，要么自杀，要么投降 。
日子一天一天的过去，朱棣并没有收到建文帝自杀或者投降的消息，反倒是收到了一条皇宫起火的消息 。
皇宫起火的消息一传到朱棣的耳中，朱棣当即意识到大事不好，虽然他不知道要发生什么，但可以肯定，发生的这件事情肯定在他的意料之外 。
朱棣已经顾不得是否弑君，反正造反这个罪名就已经够他受的，再加上一个弑君的罪名也无大碍 。
他急匆匆率领大军冲入皇宫，只为找到建文帝 。
朱棣最不愿意看到的事情发生了，他没有找到建文帝，找到的是一具烧焦的尸体 。建文帝的贴身太监、侍卫、宫女都说这是建文帝 。
但是朱棣不信，尸体都烧焦了，哪里还能够辨别得了是谁，就算这是个太监，你要硬说是建文帝，也没有办法辨认 。
皇宫一起火，朱棣就冲了进来，如果建文帝跑的话，肯定跑不了多远，而朱棣已经夺取了全国的政权，只需要一声令下，建文帝必将归案 。
但是朱棣却不能下这条命令，因为一旦被全天下的人知道建文帝还活着，肯定会有人蠢蠢欲动，打着建文帝的旗号造反 。
到时候自己就得一辈子奔波于平定叛乱，说不定朱家的江山还会改姓，留在朱棣面前的只有一条路，以后再做打算 。
活着的证据第一条：
朱棣既然将那具烧焦的尸体，认作是建文帝的尸体，就必须要让建文帝入土为安 。
建文帝作为皇帝，朱棣打的旗号是“清君侧”，虽然他心里不想用天子的礼仪安葬建文帝，但是表面功夫还是要做的 。
要是不用天子的礼仪安葬建文帝，那岂不是说明他是造反的或者那具尸体不是建文帝的 。
以天子的礼仪安葬，规模肯定相当庞大，但是还没有到清朝，只是到明朝末年，建文帝的陵墓，就已经找不到在哪，没有任何一个人能够指得出来 。
这说明，官方知道安葬的那具尸体不是建文帝 。如果是建文帝的话，关于墓的位置一定会做明确的记载，还有太常寺也会定时打扫 。
但事实是，墓的位置没有记载，太常寺也不按时打扫 。如果墓里安葬的那具尸体是建文帝的，怎么可能会出现这种情况？
”金陵故老，无能指建文帝葬处”——《国榷》
第二条：
建文帝总共有两个儿子，分别是长子朱文奎、次子朱文圭 。
朱棣攻破皇宫的时候，仅仅只发现了朱文圭，没有发现朱文奎 。后来在皇宫中寻找，也没有寻找到朱文奎 。
那么朱文奎去哪儿了呢？没有人知道 。建文帝起码还有一具烧焦的尸体，朱文奎连一具烧焦的尸体都没有 。
当时的他年仅七岁，如果说七岁的他能够逃到宫外，那么建文帝也可以逃到宫外 。
“燕师入，七岁矣，莫知所终”——《明史》
第三条，也是最重要的一条：
溥洽是建文帝的主录僧，与建文帝的关系密切 。朱棣从宫中的人口中得知，溥洽有可能知道建文帝出逃的下落，因此将他抓起来拷问 。
这一拷问，就是整整十六年 。
直到姚广孝临死之前向朱棣请求放了溥洽，溥洽才得以重见天日 。
如果那具烧焦的尸体是建文帝，朱棣为什么要抓溥洽呢？为什么又要拷问溥洽呢？这明显说不通 。唯一能够说得通的就是，朱棣相信建文帝还活着 。
“溥洽者，建文帝主录僧也 。初，帝入南京 有言建文帝为僧遁去，溥洽知状，或言匿溥洽所 。”——《明史》
正是因为建文帝有很大的可能还活着，清修的《明史·恭闵帝本纪》中才出现“宫中火起，帝不知所终”这样的记载 。
也记载了后来的礼部尚书胡濙，在当时的主要工作就是以寻找张三丰的名义寻找建文帝 。
“五年遣濙颁御制诸书，并访仙人张邋遢，遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在 。”——《明史》
找到但不相见关于建文帝的下落有很多种说法 。
有的人说他在江苏待过，有的人说他在四川待过，有的人说他在云南待过，有的人说他在重庆待过，有的人说他在湖南待过 。
总而言之，他到底在哪待过，始终没有人能够给出一个肯定的说法 。
之所以说他在这些地方待过，主要是这些地方有一些类似于他写的诗，但是又能证明什么呢？什么都证明不了 。
毕竟诗什么人都能写，并不是只有他建文帝才能写，除了诗之外，个别地方还有“实据”，就比如云南武定狮子山 。
这座山有一座寺庙，寺庙里有三尊僧像，其中一尊身披袈裟，背靠龙椅，据说就是建文帝的僧像，而且僧像上方的牌子特地注明“明惠帝”三个字 。
但至于到底是不是建文帝，谁都说不清，没有实质性的证据 。
正是因此，重庆龙兴古镇的龙藏寺，也说建文帝曾经在此地为僧，重庆的瓷器口宝轮寺，也说建文帝曾经在此地为僧 。
虽然建文帝到底在哪，史书上没有明确的记载，但是几乎可以肯定，朱棣知道建文帝在哪，这就要说到永乐二十一年 。
朱棣的年号是永乐，到永乐二十一年，他已经坐在皇位这把椅子上二十一年，他一直在等待建文帝的消息 。
但是不曾想，一眨眼就是二十一年，直到永乐二十一年，才得到建文帝的消息 。
胡濙从永乐五年接受朱棣在暗地里寻找建文帝的命令开始，一直在全国各地的寺庙游走，只为了寻找建文帝的行踪 。
但是历经将近十年到，永乐十四年，还是没有找到建文帝 。
朱棣知道胡濙在外工作辛苦，也知道建文帝不是那么好找 。
在永乐十四年，他将在外寻找建文帝将近十年的胡濙召了回来，任命为礼部左侍郎 。
胡濙原本以为他的使命到此为止，却不曾想，永乐十七年，朱棣再次命令他寻找建文帝 。
不过，这次有了指定的地点，那就是在江浙一带 。
胡濙又一次扑向大海捞针，但这一次，他找到了建文帝 。
永乐二十一年深夜，朱棣已经入睡，突然间收到侍卫的消息，有人要来觐见他 。
一开始朱棣还打算生气，毕竟谁睡觉的过程中有人打搅，心情都会不好，但一听说是胡濙，朱棣当既兴奋了起来，叫侍卫赶紧把胡濙召进来 。
朱棣明白，没有他的命令，就算给胡濙十个胆子，胡濙都不可能敢私自回来的 。
毕竟以他的身份之尊再加上他残暴的手段，胡濙如果没有找到建文帝敢回来，必将只有一个下场——死无葬身之地 。
至于胡濙跟朱棣说了什么，没有人知道，在现场的只有他们两个人 。
但他们两个人的谈话谈了数个小时才结束，最主要的是史书明确记载，朱棣多年的疑虑在这时消失，而胡濙也在再未离开朝廷寻找建文帝，很显然他的任务已经完成 。
“至是疑始释”——《明史》
朱棣绝对不是一个容易忽悠的人，从他能够造反成功就可以看得出来 。
胡濙如果敢跟他说建文帝已经死了，没有给出确切的证据，朱棣一定会让胡濙生不如死，胡濙一定在与朱棣交谈的过程中给出了确切的证据，说明他是实实在在的找到了建文帝，
但至于是生是死就不知道了 。无论建文帝是生是死，可以肯定朱棣没有与建文帝见面，如果见面了，史书上一定会有记载 。
朱棣运气挺好的，得知建文帝下落后的仅一年，就驾崩，没有带着疑问进入棺材 。
结语
【建文帝和朱棣是什么关系 历史上朱棣找到建文帝了吗】朱棣与建文帝叔侄之间的恩怨，虽然在历史上没有画上句号，但是《大明风华》却给他们画上了句号，以朱棣释怀，建文帝理解，而告终 。
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