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六根清净是哪六根 佛教说的六根清净是哪六根

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眼;耳;鼻;舌;身;意
六根清净的六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意 。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根 。根者能生之义，如草木有根，能生枝干，识依根而生，有六根则能生六识，亦复如是 。
六根清净是佛家语，六根指眼、耳、鼻、舌、身、意 。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根 。意思是佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静 。比喻已没有任何欲念 。出自隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》 。根为能生之义,眼根对于色境而生眼识,乃至意根对于法境而生意识,故名为根 。前五种又称五根 。五根乃物质上存在之色法，即色根 。有二种之别，生理器官称为扶尘根，以四大为体，对取境生识仅起扶助作用；实际起取境生识作用者称为胜义根，以四大所生净色为性 。对此，意根则为心之所依生起心理作用之心法，即无色根 。
眼“六根”之一：视根
修行要求：眼不贪色
佛家所说的“色”与世俗生活中的“色”不同，世俗中的“色”即是颜色，后又引申为女色，而佛家之“色”却无这种含义 。佛家把物质存在的总和称之为“色”，但凡眼睛所能看到的一切物质皆为“色”；物质是变化的，也是空的，所以佛家就说“色即是空，空即是色” 。眼不贪色的意思就是，不要去看那些花花绿绿的世俗世界，因为那一切都是虚无缥缈的 。
耳“六根”之二：听根
修行要求：耳不贪声
佛家所说的“声”并不是指所有的声音，很明显，比如诵经之声、木鱼之声、钟鼓之声等等，佛家自然是不反对的，佛家反对的是颓废的柔弱的乐曲，即靡靡之声，这种声音会使人萎靡不振、精神恍惚，难成成果 。
鼻“六根”之三：嗅根
修行要求：鼻不贪香
佛家所说的“香”指的就是香气、香味，这与世俗中的概念并无太大区别，喜欢香气是人的本性，但佛家却不能贪图这个，因为香气也能迷乱心性从而扰乱修行 。当然，这里的“香”，可不是“烧香拜佛”的“香”哦 。
舌“六根”之四：味根
修行要求：舌不贪味
“味”与“香”不同，“香”指的是“香味”，而“味根”中的“味”却不是指某种气味，而是专指“美味”，即美味佳肴，说白了，就是入口的好吃的东西 。众所周知，佛家不杀生、不食肉，其实，非但不食肉，一切珍馐佳肴都是佛家所不食用的，因为口欲无底，贪图一时口欲的满足，势必会把自己带入地狱 。
身“六根”之五：触根
修行要求：身不贪润
“润”者，细腻、华丽也，佛教的戒律中就有这么一条，即“戒香华”，意思是说不装扮华丽，不在身上涂抹香水香油等，也就是身不贪润 。
意“六根”之六：念根
修行要求：意不贪乐
佛家所反对的“乐”是世俗之“乐”，不是“极乐世界”的“乐” 。世俗之“乐”，即是奢华安逸、声色犬马的生活，而“极乐世界”中的“乐”才是“真乐”，那里众生平等，人人向善，其乐融融 。这辈子不要有贪图世俗之乐的欲念，下辈子转世才有机会去获得“极乐世界”中的“真乐” 。
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