近年来随着北京现代建筑的迅猛发展维护古都风貌的问题显得日趋突出和紧迫我们不仅看到不少现代建筑违背了古都的文化内涵违背了尊天敬地天人合一的传统格局甚至给古都风貌造成极大的损害北京西客站国家大剧院都是鲜明的例证难道北京城的现代化建设要以牺牲自己的历史文脉为代价吗
如今北京之形胜可谓地势犹在而面貌皆非了近50年来北京的生态环境更是每况愈下
中国历代都城之选址大都以相形取胜等风水原则为重要依据形胜指山川河流地理形势及物产优胜等自然环境北京古城乃元明清各朝定都之地在中国历朝选址定都均有风水和易学论证所谓自古建都之地上得天时下得地势中得人心未有过此者也
然而自明清以来北京古都的风水形胜及其生态环境已经发生了显著的变化就其自然条件而论北京城内据明代崇祯八年1635年刊印的帝京景物略记载皇城西古木深林春峨峨夏幽幽秋冬岑岑柯柯俨然一派古木林深遮天蔽日之景象当年北京周围松林稠密道路上只可容一人骑马前行茂密的山林也带来丰盛的水源钓鱼台玉渊潭金鱼池等地常年泉水涓涓许多地方泉从地涌一决而通如今北京之形胜可谓地势犹在而面貌皆非了
近50年来北京的生态环境更是每况愈下先是在大炼钢铁和向山河湖海要粮等口号下毁林烧炭毁林开荒就连北京植物园的名贵植物也曾一度被毁而改种粮食接着是北京现代化建设的迅猛发展随之而来的是林木荒疏植被破坏生态恶化水面锐减随着大部分护城河段变为暗河以及西直门北面的太平湖被改做地铁用地等重大举措北京城的水体面积已经急剧缩小了
北京城的绿地面积也因各种原因而一度急剧下降加上北京郊区和西北省区对植被林木的严重破坏风沙逼近北京城的警告已成为严酷的现实近年来北京夏天的气温超过了过去号称三大火炉的重庆武汉和南京恐怕与上述不适当的人为活动不无关系近几年随着电力和通讯事业特别是移动电话事业的快速发展物理污染中最为严重的电磁污染也日趋严重面对类似的诸多问题老人们常说风水走了这未必就是迷信
乾隆派人较量天下各大名泉的水质后发现只有北京玉泉山和塞上伊逊两地之水水质最轻且味甘
在城市建设中具有战略意义的首要环节就是选址和规划中国的城市一般是先做建筑然后再做城圈元大都则是历史上少有的统一规划统一建筑统一搬迁的都城
辨方正位是中国传统建筑在选择基址与规划布局上的一个重要原则风水理论又称作方位理论北京的选址非常讲究北京的位置无论是从朝阳方位看还是从正阳方位看都是背山面水向阳相土尝水也是建筑选址的一个基本原则民间所流传的水土不服主要是就水土质量而言的清代注重养生之道的乾隆皇帝认为水质好的标准是其味贵甘其质贵轻他曾命令内务府特制一银斗以较量天下各大名泉的水质结果发现只有北京的玉泉之水和承德木兰围场附近的伊逊之水水质最轻且味甘为此乾隆还特地撰写了御制玉泉山天下第一泉记
明清北京城风水格局之讲究文化内涵之丰富堪称中国历代京城之最明清北京城在整体规划和建筑设计上运用了易学中极为丰富的文化方位和象数义理这些内容本身就是风水的理论基础
老北京城有不少入水口像内城的入水口是北侧西面的积水潭水关和西直门南侧的金水河水关紫禁城护城河俗称筒子河其入水口在筒子河西北角外沿西侧偏南系一个双孔暗道紫禁城之内金水河在正五行方位中西方属金来自西方的河水称作金水河的入水口为今神武门西面筒子河内沿的单孔暗道它们均在西北乾方即天门方位北京内城水系的出水口均设在东南巽方即地户方位入通惠河按照风水学的理念水主财水来之处谓之天门若不见源流谓之天门开水去之处谓之地户若不见去处谓之地户闭天门开象征财源不断地户闭象征财用不竭与此相应在建筑设计上北京内城城墙的西北角和筒子河西北角的外沿都缺一角西北之天门方位缺一角谓之天口缺象征天门开入水口和出水口均为暗道分别象征天门开和地户闭
当年明代迁都北京时将元大都的北城墙往南缩回不多不少整五里而且为了避开水面广阔的太平湖不惜将西北方向的城墙缺一角其道理与筒子河西北角外沿缺一角有异曲同工之妙两者都与入水口空间方位的安排密切相关中国传统文化以水象征着财富未必就是迷信不过是吉祥话而已而且这也不难给以科学上的解释所谓水主财是指水多之处地面上的资源丰富民多富裕反之则地面上的资源匮乏民多贫困以西北之天门东南之地户分别为入水口和出水口是因为中国的地势在整体上为西北高东南低如此安排水流较顺
明北京城为了避开水面宽阔的太平湖不惜让方正的城墙在西北部缺一角形成天口缺的布局
近年来随着北京现代建筑的迅猛发展维护古都风貌的问题显得日趋紧迫但现代不少建筑却是违背了古都的文化内涵位于北京西客站那个令人望而生畏的高大门洞上的大亭子就是一个典型实例
熟悉北京城的人大都明白这个亭子是对景山五亭之中位于最高峰上的万春亭的仿造差别在于景山上的万春亭是木架结构西客站的亭子则是钢架结构据说其重量高达700多吨将景山上的万春亭照搬到现代建筑上同其文化内涵是大相径庭的
【解密北京古代建筑的“龙脉风水” 国家大剧院风水】北京的许多古建筑都是有说法和来历的景山明初称作镇山起镇王气或煞王气之用相传元朝的宫殿就被埋在它的下面后来它又改称万岁山清顺治十二年1655年改称景山据北京形势大略载景字从日言日在京也所谓天无二日民无二主也山形五台五座山峰应天五气五方之气捧日也这五座亭子把景字从日言日在京的意境塑造得淋漓尽致
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