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紫微斗数长生十二神

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十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念是指十天干分阴阳不同各有其长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养等十二种状态阳生阴死阴死阳生如甲木长生在亥乙木则死在亥正好阴阳顺逆相反
这一理论早在渊海子平之中就有论述但语之不详按其所说去用则每多不验后人在百思不解而又不得真传的情况下认为这种说法在实践中并无指导意义于是到了清代和民国命学名家多否定古法认为应该阴阳相同阴阳干同论这里最著名的就是写了滴天髓评注的任铁樵
任铁樵在评注中有下面一段长篇大论阴阳顺逆之说洛书流行之用其理信有之也其法不可执一
原注阴生阳死阳顺阴逆此理出于洛书五行流行之用固信有之然甲木死午午为泄气之地理固然也而乙木死亥亥中有壬水乃其嫡母何为死哉凡此皆详其干支轻重之机母子相依之势阴阳消息之理而论吉凶可也若专执生死败绝之说推断多误矣
任氏曰阴生阳死阳顺阴逆其理出洛书流行之用不过阳主聚以进为退阴主散以退为进若论命理则不专以顺逆为凭须观日主之衰旺察生时之深浅究四柱之用神以论吉凶则了然矣至于长生沐浴等名乃假借形容之辞也长生者犹人之初生也沐浴者犹人之初生而沐浴以去垢也冠带者形气渐长犹人之年长而冠带也临官者由长而旺犹人之可以出仕也帝旺者壮盛之极犹人之辅帝而大有为也衰者盛极而衰物之初变也病者衰之甚也死者气之尽而无余也墓者造化有收藏犹人之埋于土也绝者前之气绝而后将续也胎者后之气续而结胎也养者如人之养母腹也自是而复长生循环无端矣
人之日主不必生逢禄旺即月令休囚而年日时中得长生禄旺便不为弱就使逢库亦为有根时说谓投墓而必冲者俗书之谬也古法只有四长生从无子午卯酉为阴长生之说水生木申为天关亥为天门天一生水即生生不息故木皆生在亥木死午为火旺之地木至午发泄已尽故木皆死在午言木如此而余可类推矣
夫五阳育于生方盛于本方弊于泄方尽于克方于理为顺五阴生于泄方死于生方于理为背即曲为之说而子午之地终无产金产木之道寅亥之地终无灭火灭木之道古人取格丁遇酉以财论乙遇午己遇酉辛遇子癸遇卯以食神泄气论俱不以生论乙遇亥癸遇申以印论俱不以死论即己遇寅岁之丙火辛遇巳中之戊土亦以印论不以死论由此观之阴阳同生同死可知也若执定阴阳顺逆而以阴生阳死阳生阴死论命则大谬矣故知命章中顺逆之机须理会正为此也
【紫微斗数长生十二神】任氏所论不为无理就是在参看日主和局中各天干的旺衰时不能按阴阳十二宫而应该按五行在月令的生旺死墓绝来判断
但任氏的观点确有矫枉过正之嫌其实看命局五行的旺衰除了五行之形或称质之外还有五行之气光看形而不看气失之偏颇没有得命理真髓这点在沈孝瞻的子平真诠中则有精彩论述阳主聚以进为退故主顺阴主散以退为进故主逆长生沐浴等项所以有阳顺阴逆之殊也四时之运功成者去待用者进故每流行于十二支之月而生旺墓绝又有一定阳之所生者即阴之所死彼此互换自然之运也即以甲乙论甲为木之阳木之枝枝叶叶受天生气已收藏饱足可以为来春发泄之机此其所以生于亥也木当午月正枝叶繁盛之时而甲何以死却不是外虽繁盛而内之生气发泄已尽此其所以死于午也乙木反是午月枝叶繁盛即为之生亥月枝叶剥落即为之死以质而论自与气殊也以甲乙为例余可知矣
可惜今人读书不求甚解望文生义眼睛只盯在沈孝瞻紧接着论述到的五行生旺墓绝的一段内容当代竟然有命理学家在自己的著作中错认为沈孝瞻也赞同任氏的观点沈氏泉下有知何其之冤
到了当代
易
学界以任铁樵的观点为圣经以为任氏的注解就是滴天髓的本意几乎异口同声的赞同任氏的观点否定了古人的阴阳十二宫这不足为怪因为当代
易
学界多半是从书中学命理少有得到传承的再加上人心浮躁不能潜心学问急于成名成家能借否定古人抬高自己无不争先恐后到了派命理一出笑傲江湖连十二宫都干脆弃之不用一律论生克甚而至有未戌一律脆金丑辰一律助水之说那就更不足为奇了
其实阴阳十二宫除了沈孝瞻讲的气与质的差别之外在命理实践中有更深的意义这点我在初学命理的时候原来也是不懂的因为古今没有一本书讲到了怎么去用现代大师的这些学习班中也都是异口同声赞同任铁樵的观点
直到半个多月前我在街上看到一位河南籍的老人给人批命不用排大运流年拿过八字来就说你祖上如何你父亲如何母亲如何你后代如何甚至到你女婿如何你岳父如何无不应验让人瞠目结舌于是我费了很大周折把老人请到家中热情招待又奉上高额拜师礼金终于感动老人暂时收我为门外徒要成为门内徒弟要和师父一起游走江湖最少三年才可以我要养家糊口实在是难以做到和师父学习了5天师父教了些原则性的东西其中就有十二宫的用法我这才明白阴阳十二宫是干什么用的古人并不是胡乱编排的
其实阴阳十二宫有很大的用途可以揭示八字中诸多隐含的信息我深感学易之人之易记得当初我花了好几万学派命理一直学到最高的班结果是学了一肚子的歪理邪说于是征得师父同意披露一点十二宫方面的内容以为传统命理正名
我曾经拿了一个不知道时柱的八字给师父这是我小舅子的八字因为不知道出生时辰想请他帮助鉴定一下师父说其实不用时柱一样可以给他看命不需要定格局喜忌神单以这个八字来说日柱为庚申
师父说就这庚申2个字我先给你断2条看看对不对第一此人婚前损过孩是个儿子第二没结婚老婆就怀了孕是先有孩后结婚我大惊这是如何断出来的因为事实就是如此
师父说庚金之妻是谁我说是乙木那乙木坐在申金上论阴阳十二宫是什么说实在的因为过去我没用过阴阳十二宫还真不知道查了下书才知道是胎师父说那他是不是胎和妻一道有啊原来如此
我又问那他前面损个儿子怎么看得师父问庚金的儿子是什么我说七杀丙火师父问丙火长生在寅那你这个庚申申金一脚过去把丙火的长生踹掉了这孩子还能长起来吗原来如此
师父还说我还知道损的这个儿子不是他现在老婆有的是和以前的女朋友有的你说说怎么看得我想了半天说甲木为偏财坐寅为临官是有官人丈夫的意思所以这个孩子是情人的师父冲我伸起了大拇指
最后师父补充说当然单以庚申而论我是看了局中有丙才断损子这个八字中是有丙的如果八字中没有丙那第一个儿子也有可能能保住但即使是保住了也难养必定会为他破大财不是没出息败家子就是生了大病破家财这个命就是不要有儿子的好确实他后面这个是女孩很健康又听话
根据这个庚申2个字师父还断了10多条条条应验比如说他不孝父母和父亲处不来他得不了家财老婆不爱干活身体不好大多从阴阳十二宫变通而断出来的
古人的许多理论是有其深刻用意的是符合自然规律的是从实战中千锤百炼出来的不象个别今人一旦搞不懂就随便更改规则好像阴阳五行天干地支是他的奴隶想怎么摆布就怎么摆布一旦不理解土怎么不生金了就改成土克金一旦不明白地支怎么作用了就发明一种新的刑
文章千古事得失寸心知古人写书是慎之又慎的要对自己身后之名负责的现在个别人哪里有这种责任感先骗了钱再说
作为我们易学爱好者不要盲从一些歪理邪说真理有的时候掌握在少数人手里对古人的许多理论我们不能盲目的否定盲目的创新而要下大功夫去挖掘去研究然后才说得上去发展去创新

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