3、遇到困难要知难而上，信念必须坚定 。
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扩展资料杨时 。北宋哲学家、文学家、官吏 。熙宁九年进士，历官浏阳、余杭、萧山知县，荆州教授、工部侍郎、以龙图阁直学士专事著述讲学 。
先后学于程颢、程颐，同游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子 。又与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生” 。晚年隐居龟山，学者称龟山先生 。
思想上，杨时一生精研理学，特别是他“倡道东南”，对闽中理学的兴起,建有筚路蓝缕之功,被后人尊为“闽学鼻祖”，他的著述颇多，主要的都收集在《杨龟山先生文集》中，他的哲学思想继承了二程的思想体系，被后人称之为“程氏正宗” 。
杨时还用道家列庄、佛教华严宗、《易经》的内容来阐述他的哲学思想，并用孔孟的《大学》、《中庸》、《孟子》中“格物致知”诚“形色”、“天性”等概念来丰富、扩充自己的思想 。对“理一分殊”“明镜”等学说有新的创见，还在自然观上，吸收了张载“气”的唯物主义学说 。
他的哲学思想对后来的罗从彦、李侗、朱熹等人产生了深刻的影响，也对我国的古代哲学，特别是思辨哲学方面产生过深远的影响 。他的哲学思想流传到国外，在南朝鲜、日本的影响很大 。
政治上，他在担任地方官吏时，所到之处“皆有惠政、民思不忘” 。在虔州任司法时(1098年)，秉公办案，刚正不阿；在浏阳任知县时(1093年)，积极上书朝廷,反映实情，赈济灾民；在余杭任知县时(1106年)，顶住奸相蔡京借口“便民”实为其母筑坟的害民之举，在萧山任知县时(1112年)修筑湘湖，蓄水灌田 。
后人建祠堂、描画像祭祀他 。杨时在朝廷任职时，不畏权势,据理直言,所言多卓有见识,所行不乏爱国之举 。他以“弃军而归”“帅臣失败”为由，对贪生怕死的童贯“明正典刑” 。
他还上疏斥责奸相蔡京等人聚敛“花石纲”，以为此举有“误国之罪”，“其害尤甚”，要求朝廷废除之，并坚决反对割地求和的投降卖国政策，力主抗金，挽留抗金名将李纲,但杨时反对王安石变法 。
参考资料：百度百科-杨时
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