第十五卦谦卦
谦亨君子有终
白话谦卦象征谦虚谦虚的美德可以使百事顺利但谦虚并不是人人都能坚持下去的而只有君子才能坚持到底
象曰地中有山谦君子以裒多益寡称物平施
白话象辞说谦卦的卦象是艮山下坤地上为高山隐藏于地中之表象象征高才美德隐藏于心中而不外露所
以称作谦君子总是损多益少衡量各种事物然后取长补短使其平均
初六谦谦君子用涉大川吉
白话初六谦虚而又谦虚的君子可以涉过大河意思是能够克服一切困难排除一切障碍最终必然安全吉祥
象曰谦谦君子卑以自牧也
白话象辞说谦虚而又谦虚的君子即使处于卑微的地位也能以谦虚的态度自我约束而不因为位卑就在品德方面放
松修养
六二鸣谦贞吉
白话六二谦虚的美名远扬四方固守中正就可获得吉祥
象曰鸣谦贞吉中心得也
白话象辞说谦虚的美名远扬四方固守中正就可获得吉祥这是说六二爻以心中纯正羸得名声而不是靠沽名钓誉获取
名声
九三劳谦君子有终吉
白话九三勤劳而谦虚的君子必能把美德保持到底最终一定是吉祥的
象曰劳谦君子万民服也
白话象辞说勤劳而又谦虚的君子必能把美德保持到底所以天下的老百姓都服从他
六四无不利挥谦
白话六四没有任何不吉利要发扬光大谦虚的美德
象曰无不利挥谦不违则也
白话象辞说没有任何不吉利要发扬光大谦虚的美德这不违背谦虚导致亨通的原则
六五不富以其邻利用侵伐无不利
白话六五虽不富有但却虚怀若谷有利于和近邻一起征伐那些骄傲蛮横不可一世的人不会有任何不吉利的结果
象曰利用侵伐征不服也
白话象辞说有利于出兵讨伐是指征伐那些骄横而不可一世的人
上六鸣谦利用行师征邑国
白话上六谦虚的美德远扬四方有利于征伐邻近的小国
象曰鸣谦志未得也可用行师征邑国也
白话象辞说谦虚的美名远扬四方但安邦定国之志未酬所以可用出师征讨的办法来惩处那些骄横不可一世的小
国
第十六卦豫卦
豫利建侯行师
白话豫卦象征欢乐愉快有利于建立诸侯的伟大功业有利于出师南征北战
象曰雷出地奋豫先王以作乐崇德殷荐之上帝以配祖考
白话象辞说豫卦的卦象为坤地下震雷上为地上响雷之表象雷在地上轰鸣使大地振奋起来这就是大自然
【易经全文及白话翻译 易经第十七卦详解】愉快高兴的表现上古圣明的君主根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐并用音乐来崇尚推广伟大的功德他们以盛大
隆重的仪礼把音乐献给天帝并用它来祭祀自己的祖先
初六鸣豫凶
白话初六自鸣得意高兴过了头结果乐极生悲必遭凶险
象曰初六鸣豫志穷凶也
白话象辞说豫卦的第一位初六自鸣得意高兴过了头说明它没有雄心壮志志向容易满足一满足就得
意忘形结果必遭凶险
六二介于石不终日贞吉
白话六二正直而不同流合污的品德坚如磐石还不到一天时间就明白了欢乐愉快的深刻道理能守正必获吉祥
象曰不终日贞吉以中正也
白话象辞说还不到一天时间就明白了愉快欢乐的深刻道理能守正必获吉祥这是因为能居中守正在欢乐中既不过
分也不会不满足因而获得吉祥
六三盱豫悔迟有悔
白话六三有谄媚奉承暗送秋波的手段取悦于上司以求得自己的欢乐这势必导致悔恨如若执迷不悟悔恨不及时就会招致
更大的悔恨
象曰盱豫有悔位不当也
白话象辞说用谄媚奉承暗送秋波的手段取悦于上司以求得自己欢乐这势必导致悔恨这是由于六三爻所处位置不
正的缘故
九四由豫大有得勿疑朋盍簪
白话九四人们由于他而得到欢乐愉快大有所获毋庸置疑朋友们会像头发汇聚于簪子一样积聚在他周围
象曰由豫大有得志大行也
白话象辞说人们由于得到欢乐愉快大有所获表明九四爻的阳刚之志可以放手实现
六五贞疾恒不死
白话六五国中出现了不少弊病但仍能长时间地支持下去而不致灭亡
象曰六五贞疾乘刚也恒不死中未亡也
白话象辞说豫卦的第五爻位六五指出国中出现了不少弊病但有刚强之臣辅佐仍能长时间地支持下去而
不致灭亡这是因为它居中只要保持中庸就会长时间地坚持下去而不致于灭亡
上六冥豫成有渝无咎
白话上六已处在天昏地暗的局面之中但却执迷不悟仍沈溺于寻欢作乐之中十分危险但只要及时觉悟改弦易辙则可避
免祸害
象曰冥豫在上何可长也
白话象辞说已处在天昏地暗的局面之中但却执迷不悟仍沈溺于寻欢作乐之中并高高在上不察下情这样的欢乐
愉快怎能长久地保持呢
第十七卦随卦
随元亨利贞无咎
白话随卦象征随从随和如果随从随和便能始终亨通和谐有利固守正道没有任何危险
象曰泽中有雷随君子以向晦入宴息
白话象辞说随卦的卦象是震雷下兑泽上为泽中有雷之表象泽中有雷声泽随从雷声而震动这便象征随
从君子行事要遵从合适的作息时间白天出处辛劳工作夜晚就回家睡觉安息
初九官有渝贞吉出门交有功
白话初九思想随时代而变化坚持正道可获吉祥出门交朋友一定能成功
象曰官有渝从正吉也出门交有功不失也
白话象辞说思想随时代而变化但无论怎么变都必然始终遵从正道这样就可以获得吉祥出站交朋友一定能成
功这是因为其唯正是从见善则从没有过失的缘故
六二係小子失丈夫
白话六二倾心随从于年轻小子则会失去了阳刚方正的丈夫
象曰係小子弗兼与也
白话象辞说倾心随从于年轻小子则会失去阳刚方正的丈夫因为二者是互相排斥的是不可兼得的
六三係丈夫失小子随有求得利居贞
白话六三随从阳刚方正的丈夫行事则必然丢失年轻小子随从于丈夫有求必得有利于安居乐业坚守妇道贞节处世
象曰係丈夫志舍下也
白话象辞说随从阳刚方正的丈夫行事专心不二说明其志在于舍弃下方的年轻小子
九四随有获贞凶有孚在道以明何咎
白话九四他人追随自己虽有收获但有可能发生凶险虽有凶险但只要心存诚信不违正道使自己的美德显明那还有什
么危害呢
象曰随有获其义凶也有孚在道明功也
白话象辞说他人追随自己虽有收获但因居位不当有震主之嫌所以可能有凶险
但只要心存诚信不违正道则可逢凶化吉这是由于立身光明磊落所带来的功效
九五孚于嘉吉
白话九五把诚信带给诚实善良之人可获吉祥
象曰孚于嘉吉位正中也
白话象辞说把诚信带给诚实善良之人可获吉祥这是因为九五爻得正居中不倚不偏
上六拘係之乃从维之王用亨于西山
白话上六只有拘禁起来强迫命令他他才不得不顺服追随再用绳索捆绑紧才能追随到底君王在西山设祭要出师讨伐那
些不顺从的人
象曰拘係之上穷也
白话象辞说只有拘禁起来强迫命令他他才不得不顺服追随这是因为上六爻高居随卦最上爻物极必反的缘
故
第十八卦蛊卦
蛊元亨利涉在川先甲三日后甲三日
白话蛊卦象征救弊治乱拨乱反正从开始就很亨通有利于涉越大河不过在做大事以前要考察现状分析事态在做
大事以后要讲究治理措施预计到后果
象曰山下有风蛊君子以振民育德
白话象辞说蛊卦的卦象是巽风下艮山上为山下起大风之表象象征救弊治乱拨乱反正这时候君子救济
人民培育美德纠正时弊
初六干父之蛊有子考无咎厉终吉
白话初六挽救父辈所败坏了的基业由能干的儿子来继承父辈的事业必无危害即使遇到艰难险阻只要努力奋斗最终必获
吉祥
象曰干父之蛊意承考也
白话象辞说挽救父辈所败坏了的基业表明其志在继承父辈的遗业
九二干母之蛊不可贞
白话九二救治母辈所造成的弊病要耐心等待如果时机不成熟的话就要坚守正道等待时机
象曰干母之蛊得中道也
白话象辞说救治母辈所造成的弊病刚柔适中既要顺应又要匡救不可偏颇
九三干父之蛊小有悔无大咎
白话九三要挽救父辈败坏了的基业其间必发生失误因而会产生懊悔但不会有大的危害
象曰干父之蛊终无咎也
白话象辞说挽救父辈败坏了的基业最终不会有祸害
六四裕父之蛊往见吝
白话六四宽缓地挽救父辈败坏了的基业往前发展必然会因耽误时机遗憾惋惜
象曰裕父之蛊往未得也
白话象辞说宽缓地挽救父辈所败坏了的基业往前发展难以达到挽救的效果
六五干父之蛊用誉
白话六五挽救父辈败坏的基业一定会受到人们的赞誉
象曰干父用誉承以德也
白话象辞说挽救父辈所败坏的基业一定会受到人们的赞誉因为以美德继承父辈的遗业总是会受到欢迎的
上九不事王侯高尚其事
白话上九不侍奉王侯超然物外孤芳自赏使自己的德行至高无上
象曰不事王侯志可则也
白话象辞说不侍奉王侯这高洁的志向可作为人们学习的准则
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