很多人对天的印象是神秘的同时也是迷惑的
我们身边关于天的诗词很多我国古代志怪小说无一例外的都会写到天封神榜中有天庭汉武内传中有西游记中同样有在中国古人心目中天是个超级神秘的所在
随着科技的进步人们对天有了更多的理解于是就说古人对天的理解是迷信是古人科技太落后所以才会对未知抱有恐惧自然的想出来一些神仙来放到天上
从某种方面来说这是对的古人的确是因为种种原因导致认识不明但这是多种原因造成的并不是因为古人笨而是时代局限了他们的思维可古代人对天可不只是迷信有很多人在很久以前就开始思考天究竟是什么比如在汉代大儒哲学家董仲舒的政治哲学著作春秋繁露中这样写
天有十端天地阴阳水土金木火人凡十端天亦喜怒之气哀乐之心与人相副以类合之天人一也
这句话翻译过来什么意思呢就是说天有十个方面天也有喜怒哀乐与人相一致天和人一样这里把天拟人化不难看出董仲舒在春秋繁露中宣扬的是阴阳五行天人感应的神论哲学但同时我们可以看出来这是带着深深的思考的
那么天在古人心目中究竟有着什么样的地位天分几种又经历过什么样的历史变化呢
一仰望星辰天之初
我们无法考究出先民们是什么时候对天产生崇拜心理的但我们可以想象在遥远的上古人们看着电闪雷鸣而躲在洞中瑟瑟发抖他们无法理解这种现象于是就开始去幻想他们幻想在上面有掌管一切的人他俯视苍生一笑一怒皆为法日月星辰为住所狂风暴雨谓天罚
由于高高在上又无所不在先民们对天的崇拜和恐惧由此而生并且一代代的延续
我国古籍文献中对天的记载或者最开始的总结要从周易开始里面大量出现了关于天的记载比如这段
大哉乾元万物资始乃统天云行雨施品物流形大明终始六位时成时乘六龙以御天乾道变化各正性命
关于周易的成书成代学术界争论不休有说不能早于春秋时代有的则认为应该是西周初年成书
但就算是春秋时期成书周易也是记载天和思考天最早的古籍其它的大多集中在汉朝时期汉朝时大量的古籍中都对天进行过描述当然了这跟汉朝最开始的道家治国理念是分不开的可我们看这些古籍时就会发现无一例外的全是带着崇拜心理认为天是最大比如在礼记中这样写
天地之道博也厚也高也明也悠也久也日月星辰系焉万物覆焉
礼记的原作据说是孔子学生整理而成但真正汇编成书的却是西汉礼学家戴圣只能算在汉朝
同样是在汉朝天被幻想出了九重和四种什么叫九重呢其实就是我们现在常听说的九重天在汉代杨雄所撰写的太玄中这样写
有九天一为中天二为羡天三为从天四为更天五为睟天六为廓天七为咸天八为沈天九为成天
太玄并不是志怪小说也不是神话作品而是一部哲学著作其根本是以老子的道家学说但在探讨宇宙生成和探索万物规律时以玄学为主要中心
而所谓的天有四种是根据四季来分的在收录在汉书艺文志中的尔雅里是这样写的
穹苍苍天也春为苍天夏为昊天秋为旻天冬为上天
我们在看一些古代电视剧时一些人在无可奈何时常常跪在地上哭着喊苍天其实这并不太严谨因为在古代人们对不同季节的天有不同称呼比如如果有人在夏天哭喊那应该是喊我的昊天啊
猫腻在小说将夜中把天统称为昊天同时把昊天写成了一个人但这不在我们讨论之列所以略过不提
从远古到汉朝人们对天一直都怀着极为复杂的心理虽然有人对天展开了哲学性的思考但这种思考却没有逃过神崇拜的范畴这种心理还将向下延续
二坐而思考天之大
到了魏晋南北朝时期人们对天的崇拜并没有少半分并且更加的变本加厉天被架得更加高其实人们也不是没有思考但思考的方向完全偏离他们仔细的思考了天的由来于是有了后世关于盘古开天的蓝本成书于三国魏时的广雅中是这样记载的
太初气之始也清浊未分太始形之始也清者为精浊者为形太素质之始也已有素朴而未散也二气相接剖判分离轻清者为天
广雅为张揖所作是为了续尔雅对后世影响很大被称为我国最早的一部百科词典这样一本书对天的解释还是这样更不要说当时别的著作了这说明在当时人们主流的思想就是这样认为的但如果我们仔细看这段话和思考的话会发现虽然有神话色彩可在宇宙形成的方式上其认知和现代是有相通之处的这也是古人的厉害之处
到了唐朝时佛教盛行对天有了全新的解释很多人认为佛教里天被分为三十三重其实这是不太对的真正的佛教将天分为三界二十八天这三界分别是欲界六天色界十九天无色界三天而在欲界忉利天中有三十三重天的说法是包括在三界二十八天之中的
西游记受此影响很深包括西游记开篇的地理介绍那些西牛贺州东胜神州南瞻部州北俱卢州这些都脱胎于佛教欲界四王天西游记中多处写道教和佛教之争但这不在咱们讨论之列
从魏晋到唐朝人们对于天的认识并没有太大的进步反而是变本加厉可人们无时不在对天展开思考思考得久了必定会发生重大变化这一切到了宋朝时有了改变
三冷静观测天之究
宋朝是我国科学进步的一个重要时代宋朝时出现了不少科学家比如天文学家天文机械制造家苏颂比如科学家沈括
他们不再把天当成个神秘的存在他们开始研究天体运动当然了其实关于天的观测以前就有比如汉朝的时候但终究不是主流在宋朝时天已经不再是横在人们头上的一把刀也不是冰冷无情喜怒皆是法的无上存在
苏颂和韩公廉等人造出了观测天体运动的水运仪象台高达十二米是世界最早的天文钟分为三个部分上层是机械驱动的浑天仪来做天体测量中层是浑象仪来做天体运行演示下层是司辰来自动报时
并且还写出了使用说明书新仪象法要
苏颂的星图观测对后世天文学产生了非常大的影响领先外国七百多年另外他还是杰出的药理学家图经本草也是他写的
沈括仅在天象上的成就就有改进浑仪用以准确观测月球公转轨迹月道环在天象观测上也是取得了另人震惊的成就
他们直面天空寻求答案而当时还是在宋朝他们的科学精神和科学贡献让人惊叹
【对汉武帝的看法 我国古代思想家对天的认识】到了现代我国在天文上的成就可以用飞速来形容从一无所有到仪器登陆月背我们用了几十年的时间这跟我国重视科学是分不开的从最开始时的天动民惊到宋朝时直面研究再到现代的跻身世界前列这是我国一代代科学家们无私的拼搏和奉献创造的奇迹这是一个稳定大国大步发展的见证这不仅仅是人们对天认识的改变同时还是我国各项科学进步的见证
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