问天行健君子自强不息这句话出自哪里
答出自易经
【今天的我们将如何继承 六枚硬币算卦卦象解读】这个标准答案标准吗回答是非也为什么呢这就是为什么要写这篇小文的原因
自孔子主张从周易研究中发掘义理以来这一风气影响了学家两千多年战国末期的儒家集大成者荀况荀子干脆直截了当说出善为易者不占
这是一种什么画风这就是在孔子的倡导下战国末期的学术界已不再将周易视为占筮书而是注重易经义理的研究他们的研究成果就是我们应该继承的易传也就是天行健地势坤的出处
易经大致分成了两个部分一通过某种方法得到卦象六十四卦二解释这些卦象的卦辞爻辞彖以及注释文字部分
通常我们所说的算卦就是起卦即用筮草硬币等等工具得出一个个爻象得到六个爻以后便是一卦卦象最后按图索骥用卦爻辞来解卦
说白了对于一般读者来说学习如何起卦毫无意义因为按照概率六十四卦出现的频率会因为起卦的次数增加而呈现出正态分布偶尔一次两次不能说明任何问题如同我们向上投掷硬币
千万不要指望易经能够帮助你预测股指的走势或者找到红颜知己或者是发现股市中的黑马甚至白犀牛
换言之易经的精华在于解释六十四卦的文字部分即易传易传的主要内容由孔子以及弟子们在历史的传承中逐渐完成所以易经才得以成为儒家五经之首
易传大概可以分为三种首先是将自然现象的变化用来比拟人事其二是讲人事的得失最后则是判断吉凶的词句
这就是十翼包括彖上下象上下文言系辞上下说卦序卦杂卦这些才是我们应该继承的遗产
想成为君子吗将易经中六十四卦的解卦之词每一卦抽出一句你就会得到一整套成为君子的标准
天行健君子以自强不息
地势坤君子以厚德载物
云雷屯君子以经纶
山泉蒙君子以果行育德
云天需君子以待阴阳结合
天水讼君子以作事谋始
地水师君子以容民畜众
水地比君子以建万国亲诸侯
风天小畜君子以懿文德
天泽履君子以辨上下安民志
天地泰君子以辅相天地之宜以左右民
天地否君子以俭德辟难不可荣以禄
天火同人君子以类族辨物
火天大有君子以惩恶扬善顺天休命
地山谦君子以裒多益寡称物平施
雷地豫君子以作乐崇德
泽雷随君子以向晦入宴息
山风蛊君子以振民育德
泽地临君子以教思无穷容保民无疆
风云观君子以省方观民设教
电雷噬嗑君子以明罚敕法
山火贲君子以明庶政无敢折狱
山地剥君子以明盈虚消长之律
雷地复君子以静致动
天雷无妄君子以动机纯正赢得四方
山天大畜君子以多识前言往行以畜其德
山雷颐君子以慎言语节饮食
泽风大过君子以独立不惧遁世无闷
水洊至君子以常德行习教事
明作离君子以继明照于四方
泽山咸君子以虚受之
雷风恒君子以立不易方
山天遁君子以远小人不恶而严
雷天大壮君子以非礼勿履
火地晋君子以自昭明德
地火明夷君子以莅众用晦而明
风火家人君子以言有物而行有恒
火泽睽君子以同而异
山火蹇君子以反身修德
雷雨解君子以赦过宥罪
山泽损君子以惩忿窒欲
风雷益君子以见善则迁有过则改
泽天夬君子以施禄及下居德则忌
天风姤君子以施命浩四方
泽地萃君子以除戎器戒下虞
地木升君子以顺德积小以高大
泽水困君子以致命遂志
水风井君子以劳民劝相
泽火革君子以治历明时
火风鼎君子以正位凝命
洊雷震君子以恐惧修省
兼山艮君子以思不出其位
山木渐君子以居贤德善俗
雷泽归妹君子以永终知敝
雷电丰君子以折狱致刑
火山旅君子以明慎用刑而不留狱第五十七卦随风巽君子以申令行事
丽泽兑君子以朋友讲习
风水涣君子以享于上帝立庙
泽水节君子以制数度议德行
风泽中孚君子以议狱缓死
雷山小过君子以行过乎恭丧过乎哀用过乎俭
水火既济君子以思患而预防之
火水未济君子以慎辨物居方
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