大音希声比喻什么，老子提出大音希声

大音希声比喻什么
大音希声比喻越是大的成就往往越穿透悠远，越是大气度的往往越包容万物。大音希声是出自于《道德经》：“大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。”
这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。这句话的意思是：“越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。”
老子提出大音希声含义：越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越缥缈宏远。喻指“越是大的成就往往越不可估量，越是大气度的往往越不可形容。”
出处：《老子》第四十一章
这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。

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“大音希声”应该从三个方面来理解。一是最美的音乐是无声之乐，也就是：无形无声，听不见，闻不到，却是一切有声之乐之源，是音乐的最高境界。
二是，《老子》以“大音”来排斥和其相对的“五音”，以无声之乐来排斥有声之乐，以达到取消一切有声之乐的目的也是可以看到的。
【大音希声比喻什么，老子提出大音希声】三是“大音希声”提出的追求自然的思想，也是有助于音乐的自由发展。
综合老子全书的思想，可以看出老子的整个哲学思想体系是崇尚自然、顺其自然，“无为而无不为”，还有就是关于矛盾双方独立统一的相互转化。老子说过一段非常著名的话，对我们理解“大音希声，大象无形”也有帮助。
大音希声大象无形比喻什么人品推崇自然的、而非人为的人品。
大音希声比喻推崇自然的、而非人为的人品。
1.本意是越好的音乐越悠远潜低，，越好的形象越飘渺宏远。越大的成就越能穿透悠远，越有气魄的东西越能包容万物。
2.老子《道德经》第四十一章：'大方无隅，大器无成。大音希声,大象无形。这是老子提出的中国古代文学理论中的美学观念，意在推崇自然美而不是人为美。
3.老子《道德经》提出的“大声希声”的观点受到琴人的一致推崇，其思想被阮籍、嵇康白居易、周敦颐、徐上瀛等人吸收和发展，在音乐审美上形成了对“淡和”之乐的崇尚“大音希声”的思想由陶渊明、白居易、薛易简等人继承，以崇尚“希声”为许多琴家追求的目标。
大方无隅大器晚成大音希声大象无形什么意思"大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形"
意思是："宏大的方正（形象）一般看不出棱角，宏大的（人）材（物）器一般成熟较晚，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形" 。
出自《道德经》“大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。”这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。

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《老子》在此处列举了大白若辱、大方无隅、大器晚成、大音希声、大象无形五种现象来说明道的无为境界。即最白的好像污浊，最方正的没有棱角，最大的器具最后完成，最大的音乐没有音声，最大的形象没有形象。
《老子》认为音乐可以分为两类：一类是无为的自然的音乐；一类是世俗的非自然的音乐。无为的自然的音乐为道的音乐，符合道的特征，是一切人为音乐之本，无所不在，无所不容。它是最美的，又是无声的，是音乐的最高境界。人为的音乐虽然是动听的，但这种有声之乐的美是世俗的、暂时的，会“令人耳聋”，所以不宜提倡。

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