今天跨界一下转发一个搞园林设计的兄弟近期写的一篇文章后面应该还会有风水摆件的相关文章等他写好了我再来帮他发有兴趣的可以看看没兴趣的直接略过吧我自己准备跟他学学风水摆件虽然我真的是纯技术出身但看到很多金融从业的朋友家里摆了些东西按照经济学里讲的非饱和性信不信摆点在家应该也没啥大毛病吧我猜的
作者江工朋友要求化名
藏者乘生气也气乘风则散界水则止古人聚之使不散行之使有止故谓之风水葬书
风水最早出现在晋代郭璞所著的葬书里书中说藏者乘生气也气乘风则散界水则止古人聚之使不散行之使有止故谓之风水从书的名字上来看就非常明了最早是给故去的人所用书中第一句话也是葬者乘生气也对故去的人给予掩埋哀悼本质上是人类的共情发展下来的一种表现方式追溯到远古时代人类与其他凶猛野兽共同生存当人类有死亡时其他人类不愿意死去的同伴的尸骨被野兽啃食于是掩埋了同伴的尸体久而久之随着生产力的提升对于故去的同伴家人的情感逐步发展出了文化形成了认知风水最初的作用其实就是为已经故去的人选址
插入一个个人的看法藏者乘生气也其中有一个字气其实有一个字现在已基本不用但是我更加倾向于用炁这个字的含义来解释
炁是一种形而上的神秘能量不同于气炁是道教专用哲学概念
炁q读音同气指构成人体及维持生命活动的最基本能量和生理机能先秦和西汉时期有不少论述炁的著作如老子列子庄子管子鹖冠子荀子淮南子黄帝内经等大多是道家著作或与道家有关的著作先秦及西汉时期大发展的这个概念我认为最初应该很早就出现并影响到了方方面面比如围棋中气的概念我认为其实炁更能说的通一些
相比最早的随意掩埋故去的人发展到为故去的人选址必然有一些要求比如可以再次到此地祭奠地形地貌不会有大改变此类的需求这也很好解释了一些背山面水的实际选址有山就有一定的辨识度不会认错有水基本上水道的水位在一定范围内波动不会过高或者过低选址不会太容易被水冲刷乃至冲走其实我觉得都可以用科学的方式来解释早期的堪舆也确确实实是经验总结而来的有理可循
后续的发展到城市之中古代城市分为内城和外城内城总体来说面积不大民用建筑密集古代民用建筑基本也就一层建筑两层及以上建筑非常少我们处于北半球日照在赤道附近最佳所以传统都是以南为尊但是在有限的平面空间内容纳下那么多的人口其实是没有办法讲究风水的开门方向五花八门还有一部分人住在外城那就更没办法讲究风水了建筑风水的出现其实是非常迟的一个事情也是经济发展后城市扩张而产生的而且建筑风水出现发展是基于当时的一两层的房子对于建筑的总体总结比如基础要稳选址避免大风大水等等因素任何文化的出现离不开其中的精神内核建筑风水出现后有了长足的发展形成了多流派的理论后来随着上世纪70年代破四旧也基本消失殆尽或者说在较为隐蔽的地方发展后来改革开放国内有一大批人到深圳南边进修很多工程人员学会了这些风水皮毛当他们回到内地也应用到实际中去这是风水在国内的新一轮复苏发展
其实总结下来建筑风水需要具体问题具体分析武则天堪舆过程其实就是一个非常好的传说每个人都是独立的个体具有独一无二的个性不要迷信风水人心才是最大的风水
上部完下部讲讲风水物件风水如何影响人
原作者的话
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