同人和大有卦在象上对应属于三三对倒或者点对称八卦的乾卦与离卦的组合
在伏羲八卦中乾代表天离代表火或者太阳无论天在上天在下直接利用象的解读不免牵强
今天说说同人卦
同人卦
周易的同人
同人天火同人乾上离下
同人同人于野亨利涉大川利君子贞
初九同人于门无咎
六二同人于宗吝
九三伏戎于莽升其高陵三岁不兴
九四乘其墉弗克攻吉主
九五同人先号啕而后笑大师克相遇
上九同人于郊无悔
同人于野亨利涉大川利君子贞
同人简单理解可以译为志同道合者
从卦爻的整体排布上看同人与泰否卦一样也是处于亨这个阶段不同在于它同时处于利这个阶段的注意事项
亨这是发展的初期阶段需要很谨慎禁不起大风大浪的阶段而利这个阶段通常发展迅速波折迅捷
独家首发周易象数图解用一张图图解周易的象数
元亨利贞以及六爻对应的发展阶段
注可能读者并未在意这个图中定量化数字的表达而这种定量是有数学拟合意义的笔者根据这个图表完成了四维数学股市拟合理论中关于波幅的一种定量化表达你可以随机找一只股票实验一下在头条笔者只谈传统文化不谈股市也就是能够写完这本书受到的启发有来自周文王的
利涉大川周易卦辞中几处涉及有的翻译为有利于办大事但笔者认为这不免狭隘
从上图中对周易整体分形特征的考虑亨之后是更长的更为复杂一个利的阶段就是所谓的大川大川即表达了利这个阶段的复杂性长期性更广阔的发展天地也同时表达了面临的艰巨性只有顺利渡过亨这个阶段才能进入利这个发展阶段而且还要面临更复杂的情况这应该是利涉大川的意象表达本意可翻译为利如涉大川
利君子贞这在周易中也有几次出现这个利是利于的意思与利涉大川中的利的意思并不同译为有利于也就是把握好同人这个阶段有利于在贞这个阶段保持君子一样的态势君子在这里是一个完美的形象完美行动的表达
本卦接下来的涉及的同人的关系是递进式样的排列
【周易第十三卦同人卦 易经第十三卦】同人于野这是自己之外所有的志同道合的人的全部
初九同人于门无咎
门派宗派在这里看来是有明显区别的
第一爻是较小范围的属于门派而且是同门师兄这种感觉也就是发展同门这种同人关系
国人好搞小团体看来渊源够远
搞好内部的团结当然无咎了
六二同人于宗吝
吝的甲骨文
吝的甲骨文本意就是解读过去的图文符号也就是识别前人的字在易经之后这个字有了悔恨痛惜的意思那么在这期间什么意思
后世孔子论语卫灵公道不同不相为谋也就是找志同道合的同人并不是那么容易的
商朝和周朝甚至前推到虞夏天下的各属国往往都是有血缘关系的就连囚禁文王的纣王他俩之间一样有姻亲关系
古本竹书纪年记载帝乙二年周人伐商帝乙二年的周人首领正是姬昌战役的结果就是殷商击退了周人这样一来产生了两个后果一方面姬昌意识到自己的力量不足以撼动殷商这棵大树另一方面殷商也觉得不宜两线作战有意收买招安姬昌正是在这样的背景之下殷商的君主帝乙做出了一个重大决定这个决定在史册上称为帝乙归妹易经记载了当时商人的占卜结果帝乙归妹以祉元吉
这种故事在三国演义中孙权把妹妹嫁给了刘备这在古代这种事情时有出现
同人于宗这个事情就复杂一些再往前追溯到三皇五帝就都是一家人了
而吝在这里使用的是甲骨文的意思的引申后世打仗讲出师有名这里是交宗族内的同人也要名正言顺吝取文取口说的本意
九三伏戎于莽升其高陵三岁不兴
伏戎于莽把兵器藏起来升其高陵把瞭望哨建得更高些三岁不兴三在这里是虚数多年的意思
这是虽然不武但是要保持高度的戒备做好长期保持高度戒备的准备
同人卦谈高度戒备可见文王当时的处境和防范忧虑之心要提防同人之间的夫妻反目
九四乘其墉弗克攻吉主
这是对于反目的同人如何处置的问题
乘其墉占领其城墙弗克攻却不攻陷其城池吉主也就是吉之主
在广泛寻找同人的前提下对于这种反目的同人军事威慑如何能使其回到正途那么就吉其主
九五同人先号啕而后笑大师克相遇
这句依然是九四爻的延续
反目同人之战并非所愿所以先号啕
周国打胜了还吉其主双方再相遇握手言和重修于好所以后笑
诸葛亮七擒七纵孟获使的就是这一卦
这种表达方式实际就容易掉进迷信里读书读的是思想看到的是感受受到的是启发就算周易卦爻无存文王这种高超隐忍的政治素养也是值得研究的
古人看周易孔子用到人文诸葛用到军事而已
第五爻通常是喜剧收尾结局不错
第六爻就是注意物极必反和保持胜利果实的贞的阶段
上九同人于郊无悔
郊城外
贞这个阶段重点之一是保持胜利果实
同人于郊这是警告后人也就是即便胜利了同人也不能进城避免鸠占鹊巢的事情发生这样才可无悔
据说周武王灭商领导全国诸侯八百镇这八百虽然不见得是一个准确数字但是说明这个同人牵扯的范围太广了难免鱼龙混杂
待续
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