蒙卦卦辞蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初噬告再三渎渎则不告利贞
译文蒙亨通不是我去求童蒙是童蒙来求我初次问告诉他再三问同一个问题是一种亵渎亵渎则不告诉他利于养正
解说易经分为经和传两部分其中经包含卦辞和爻辞传就是十翼彖tuan4上下象上下系辞上下文言说卦序卦杂卦是辅助解读易经的序卦曰物生必蒙故受之以蒙蒙者蒙也物之稚也意为万物刚生出来之时是幼稚蒙昧的故蒙是万物蒙昧幼稚的状态万物艰难的生长出来为屯刚生之物必蒙故蒙次于屯为易经六十四卦中的第四卦
1蒙亨通彖曰蒙山下有险险而止蒙蒙卦的结构是上卦为艮艮为山为止下卦是坎坎为水为险故有蒙卦是山下有险险而止是蒙卦的卦义险地不是常居之地而前进的方向又被山所止这可怎么办呢这就好像我们遇到问题要么把他想通或请教于人或翻阅这方面的资料要么我们就把问题搁置在这里不与处理那么在这种情况下我们对于这个问题是不会进步的是得不到解决的而蒙卦教育我们是要把问题解决掉以亨通为目的故有蒙亨以亨行时中也这是什么意思呢就是说在蒙昧无知之时要以明白事理为目的要有强力的求知欲并把所学的东西付诸于实践而摆脱我们对这事情的蒙昧状态
2匪我求童蒙童蒙求我不是我去求童蒙学习是童蒙求我告诉他意思是说在进行童蒙教育之前我们要解决一个问题不是要我们去求着童蒙来学习而是要童蒙自己要学习这就是要我学和我要学的问题如果家长或者教师能够充分的调动童蒙学习的积极性而不是强迫学生学习对开启学生的智力和让学生学有所成是事半功倍的反之如果是强迫学生学习而不注重调动学生的学习积极性不采用策略学生处于被动被逼的状态则是事倍功半彖曰匪我求童蒙童蒙求我志应也童蒙积极主动的原因是因为他的志趣所在那么这就要求家长或老师要么是有儿童想要的知识或者技术要么是引导儿童对你所想要传播的知识感兴趣
3初噬告再三渎渎则不告初次问证明学生有不明白的地方很积极我们应该耐心的告诉他给他讲解清楚再次三次问同样的问题那么问题来了我们到底告诉还是不告诉童蒙呢答案是否定的不告诉他为什么不告诉他呢很简单第一次告诉了他是因为他确实有积极性想搞明白这个问题老师和家长也耐心的详细的给他分析清楚了然而他却第二次第三次还是来问同样的问题说明他自己没有动脑经亦或是这个问题本身与学生的知识结构之间的跨度太大如若不是难度系数太大的问题那就是学生不尊重老师和家长没有认真听讲这对老师和家长来说是一种亵渎对他自己的思考能力同样也是一种亵渎可能根本就没思考家长和教师如若都是有问必答久而久之会让蒙昧之人养成依赖的习惯而自己独立思考的能力得不到开发
4利贞有利于养正彖曰蒙以养正圣功也有下面三种解释一是知道自己蒙昧之处而能通过学习研究并付诸于实践得出正确的结果这是成为圣人的功夫二是治蒙者要教以童蒙之人正确的结果讲解圣人的能量三是治蒙者要培养童蒙者正确的解决问题的方法这是培养圣人的功劳
5象曰山下出泉蒙君子以果行育德山下出泉是蒙卦的卦象君子以果敢行动来培育道德子曰书不尽言言不尽意然则圣人之意其不可见乎子曰圣人立象以尽意设卦以尽情伪系辞焉以尽其言变而通之以尽其利鼓之舞之以尽神易经的每一卦想完全弄明白说明白是一件非常不容易的事情所以这里借用卦象山下出泉来拟蒙卦的卦义对大家理解蒙卦有所裨益泉水出来被山所阻挡但是由于其源源不断的涌出推动前面的不断试探道路直到大海这是蒙卦的卦象正如我们没有源源不断的求知欲来推动我们学习前进就不能到达大海没有果敢的行动不停的探索道路也无法到达大海
终上所述易经蒙卦卦辞彖辞告诉我们在启蒙教育中最重要的三个启示一教育的目的是让童蒙明晓事理亨通通达人情世故是培育童蒙正确做人做事的能力和方法蒙以养正二充分调动童蒙学习的积极主动性培养其志趣三让童蒙养成独立思考的习惯四摆脱对一件事情一个领域的蒙昧状态需要强力的求知欲和果敢的行动
【蒙卦的启示 蒙卦的教育启示】正如文中所言书不尽言言不尽意总觉得用白话无法准备表达出来还望大家多提宝贵意见多多交流蒙卦对教学的启示还没结束下篇将为大家分析蒙卦六个爻对教育的启示
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