我经常告诉同学易经六十四卦中没有一卦全好也没有一卦全坏好中有坏坏中有好只有一卦比较算是六爻皆吉那就是谦卦所以佛家叫我们学空戒律上第一个要做到谦虚试问有几个人做到了自己反省一下谁做到了
真正做到了谦才真能做到菩萨的慈爱道家老子云我有三宝曰慈曰俭曰不敢为天下先不敢为天下先就是谦佛家也是这样佛家谦到什么程度呢谦到无我谦虚到了极点就是无我
所以我们光想打坐达到空在心行上做不到是空不了的因为我们坐在那里守空是我去守空没有做到无我的空假定无我何必求空呢无我就已经空了
【谦卦国易堂 易经谦卦图片】整理自如何修证佛法
你真能做到使意识意念返还到明诚明净的境界那才叫做真正的自谦这完全是靠自己的反观省察才能得到的境界谦并不是消极的退缩它是崇高的平实
谦在易经是一个卦名叫做地山谦它的画像是高山峻岭伏藏在地的下面也可以说在万仞高山的绝顶之处呈现一片平原满目晴空白云万里反而觉得平淡无奇毫无险峻的感觉八八六十四卦没有一卦是大吉大利的都是半凶半吉或者全凶或是小吉只有谦卦才是平平吉吉古人有一副对联
海到无边天作岸
山登绝顶我为峰
看来是多么的气派多么的狂妄但你仔细一想实际上它又是多么的平实多么的轻盈它是描述由极其绚烂繁华崇高伟大而终归于平淡的写照如果人们的学养能够到达如古人经验所得的结论学问深时意气平这便是诚意自谦的境界了
整理自原本大学微言
谦高山在平地下面谦是一切要谦虚所以谦是德之柄也柄是把柄
谦尊而光你认为少拿一块钱就损掉自己的利益了吗不知道今天少拿一块说不定一年以后你会多拿一百万这是很难讲的越是谦退越是尊贵
谦以制礼谦卦的道理是处处讲理懂得礼貌就是谦
劳谦君子有终吉
这是谦卦九三爻的爻辞谦卦是地山谦山最高了但它却处在平地的下面而这块平地呢却又在山顶上谦卦的道理就是这样你到了最高处就要平实不要认为自己高这就是谦的道理所以地山谦山最高像昆仑山喜马拉雅山顶那多高呀但是高有什么用呢高要能下才好山顶上面是平地意思就是最高处要是最平凡的最平凡最恭下的就是谦卦
易经八八六十四卦没有大吉大利的卦每一卦都是有好有坏找不出哪一卦是完全好的勉强说只有一个卦就是谦卦六爻皆吉全部易经你懂了不要学了只学一卦就行了那就是谦卦
万事退一步就叫谦不傲慢就叫谦让一步就叫谦多说一声谢谢对不起就叫谦谦卦六爻皆吉除了谦卦其余的卦有好就有坏有吉就有凶现在孔子研究的是谦卦九三爻我们看到谦卦先要知道谦卦的错卦是天泽履谦卦的综卦是雷地豫这对将来学象数会很有帮助
现在大家看谦卦的卦象九三爻下边是两个阴爻上面三爻也是阴爻等于一个比方在一个孤岛上某一家人有个老太太带了五个女儿没有一个男孩子忽然外边飘来一只小船小船上有个男孩子这个男孩子到了这个海岛上便等于一块宝了这个爻就是这样一群阴爻之中有这么一个阳爻真是高高在上假设在这个世界上真有这回事这个男孩子就春风得意了吗不要高兴得太早这是要你命的换句话说假设这个孤岛上有五个男孩子忽然来一个女孩子这五个兄弟要打架的说不定还会杀人呢这个时候这个女孩子在这五个男孩子中间虽然被捧得高高在上但也很难有自处之道因为人都是被人捧坏了的当台下句句喊万岁的时候就是要你命的时候
所以劳谦懂得这个道理谦卦到了九三爻是最好的境界但是上面有个劳字你随时随地自己要劳苦随时随地自己要小心要勤劳要努力这是谦卦的卦象内心要谦虚要小心谨慎要后退因为谦卦的错卦是履卦履就是行动所以一切行动都要特别小心才行
孔子说怎么样才能做到大吉大利呢语以其功下人者也自己的功盖天下自己却不以为功德在人间一切都在帮助他人自己不以为自己是在帮助人家认为这都是应该的能够做到这样才能达到劳谦君子有终吉大吉大利的境界这就是圣人境界一切宗教教主所说所做的都是这些耶稣钉死在十字架上他说为世人赎罪佛的大慈大悲我不入地狱谁入地狱这都是劳谦之卦
谦卦反过来就是雷地豫卦豫就是悠哉游哉谦卦不小心便靠不住所以周公对这个卦辞下的定义是劳谦大家要注意易经的用字是一个字一个定义劳是劳谦是谦君子有终这样子小心谨慎才会有很好的后果吉才能够大吉大利谦而不劳劳而不谦都不会大吉大利的这是孔子解释的什么叫做劳谦
子曰劳而不伐有功而不德厚之至也语以其功下人者也
不管做人或者做事业当一个平民老百姓或当个老板当个领袖要劳而不伐就是有功劳自己却不傲慢
我们有几位老朋友身为上将年高德劭但却丝毫没有矜持傲慢的味道我常比他们为郭子仪郭子仪福禄寿考俱全是当时朝野中外都非常敬重的人但是你要研究到郭子仪的一生那就是劳而谦他是四朝元老后来安禄山造反唐明皇逃难唐朝的天下已经完啦是他一手把它扶起来把它救活的照这种情形看皇帝对郭子仪既敬且怕天下是他打下来的他不叫你做皇帝明天你就要交班就有这么严重所以很多人替皇帝出主意要皇帝收回郭子仪的兵权免得郭子仪造反对皇帝不利于是皇帝就下命令要他把兵权交出来他马上照办统统交了等于现在的退伍还乡不带一个干部只带了几十个老弱残兵回去种种菜养养鱼国家的什么事都不管不问甚至连电视报纸也不看这是笑话等到天下有事情西羌造反什么人都挡不住皇帝叫他出兵他一个兵也没有但他一接到命令换上军装带着那些老弱残兵上马就走一路走一路收容散兵游勇只要有只手有条腿的他都要就这样一路收容编成了部队当他把敌人打平了皇帝叫他下来他就把兵权交下来回家还是那几个老弱残兵跟着他
郭子仪是武进士出身是经过考选录取的可以说是正规班毕业的很知道分寸后来皇帝身边的太监妒忌他挑拨皇帝下令把他父亲的坟墓都挖了他都知道后来连皇帝唐明皇的孙子唐代宗见了他都不好意思地站起来向他道歉不该挖了他的祖坟郭子仪说陛下不要难过我带兵几十年我的部下挖了人家的祖坟不知道有多少我想我这个是报应不要管他是谁挖的了当然他也很痛心但他就那样大量劳谦不过他讲的也是真的一个再严格的将领带了几十年大军军队做了多少伤天害理的坏事挖了人家多少坟墓这不就是果报吗所以他说请陛下勿以为意实际上是皇帝跟太监商量着去挖的他都清楚因为劳谦所以他能活到八十多岁福禄寿考历史上找不出第二个人他是真正做到了劳而不伐有功而不德一生对国家有那么大的功劳自己决不认为有功劳至少不作自我表现所谓天下和尚不吃荤肚子里有素数他不自我表现而已所以孔子说有功而不德厚之至也这是成功的条件
德言盛礼言恭谦也者致恭以存其位者也
德言盛什么叫德呢德就是盛等于说我本来很有钱跟穷朋友在一起不但没有炫耀的样子好像还忘记自己有钱一样这就叫作德如果自己真正穷得连一毛钱也没有跟穷朋友们在一起你跟人家一样穷你若说能包容人家那是开玩笑那不是德那叫作缺德德是一切都高过人而自己不认为高表现得跟别人一样这就叫作盛德
礼言恭这个礼不是敬礼的礼不是看到老人便很恭敬的礼这个礼是指自己对某一件事情对某一个人从内心发出来真正恭敬的那种至诚所谓恭之谓己敬之谓他自己对自己要求严格约束自己管理自己要求自己庄严自己这就叫作恭恭是恭己敬是敬他所谓礼什么叫礼礼言恭对自己要求严格谦也者什么叫谦致恭以存其位者也一个人到了某一个位置要绝对地恭敬自已管理自己要求自己要严格所谓严以律己宽以待人严格地责备自己但要能够宽厚地待人对人家要多多原谅这就是恭敬的道理有了此等盛德当然就是能存其位者也他的德业的位置永远是得以保存的这也就是说有良好的开始也有良好的结果
整理自易经系传别讲
易经每一卦有卦辞每一爻有爻辞是卦和爻的注解我也提到过一句话善于易者不卜易经学通了的人不看相不算命不看风水也不卜卦自己都知道啦好坏都清楚易经的八八六十四卦没有一卦绝对好也没有一卦绝对坏都是好中有坏坏中有好譬如有一卦说厉无咎好呀好呀其实一点都不好厉无咎的意思你小心就不会出毛病不小心当然出毛病
只有一个谦卦涉及做人的道理比较起来是六爻皆吉其他都是有好也有坏上一爻好下一爻不一定好昨天好今天就坏同我们人一样昨天精神旺得不得了到了今天忽然烦闷起来昨天胃口好今天消化不良要吃胃药人的身体同天气和卦象一样随时会变你有办法能够做到不变吗行住坐卧都是那个境界不变你做得到吗做到就差不多啦所以爻辞有仁义随时发喜怒等于我们的情绪变化一样没有一定的
整理自我说参同契
如果学会了易经不必卜卦六十四卦没有卦是完全好或完全坏的每个卦都好中有坏坏中有好只有谦卦这一个卦是全好的谦退谦让有利益大家拿自己都不要这当然好六爻皆吉这是宇宙的道理人生的道理
整理自易经杂说
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