师贞大人吉无咎
彖曰师众也贞正也能以众正可以王矣刚中而应行险而顺以此毒天下而民从之吉又何咎矣
象曰地中有水师君子以容民畜众
师师众军旅上坤下坎坤坎皆为众先天八卦坤居北后天八卦坎亦居北众聚于一处故曰师
贞大人吉无咎贞卜问卦辞大意大人卜问则吉无咎此卦辞以九二言九二为师卦主爻九二阳爻为大人坤为万民九二得中前临重坤万民阳遇阴则吉故曰大人吉无咎
能以众正可以王矣二至四互震为帝王故曰可以王
刚中而应行险而顺以此毒天下而民从之吉又何咎矣九二得中有应故曰刚中而应下坎为险上坤为顺二至四互震为行故曰行险而顺毒荼苦坎为毒坤为民为顺为从行险即毒顺即民从军旅之兴必有苦王以仁义而兴军旅安天下民从而不怨故吉
象曰地中有水师君子以容民畜众坤为地坎为水故曰地中有水水蓄于地中君子效法此象而容民畜众
初六师出以律否臧凶象曰师出以律失律凶也
臧善
爻辞大意军旅出行当以律法约束纪律纪律败坏则凶
坎为水为平故为律法否臧即失律坎为失故曰失律
九二在师中吉无咎王三锡命象曰在师中吉承天宠也王三锡命怀万邦也
锡予赐
爻辞大意居于军旅之中吉无咎王以官爵或车服器物赐予有功之人而告命其人
九二得中故曰在师中九二虽不当位而有六五之应前临重阴故吉无咎震为王为言为三故曰王三锡命六五应二故曰承天宠坤为万邦坎为怀念九二应五坤故曰怀万邦怀万邦言九二前临万邦抚育万民
六三师或舆尸凶象曰师或舆尸大无功也
舆车
爻辞大意军旅或以车载尸体而归凶
六三不当位无应前遇重阴为敌故凶而无功下坎为尸二三四爻互震为舆故曰舆尸
六四师左次无咎象曰左次无咎未失常也
次舍驻扎
爻辞大意军旅后退驻扎无咎
古人尚右左次即为退后六四无应前临重阴得敌前行当有凶知难而退故无咎六四当位量力自处故曰未失常
六五田有禽利执言无咎长子帅帅弟子舆尸贞凶象曰长子帅帅以中行也弟子舆尸使不当也
田田猎禽擒获执言举大义即师出有名帅统帅贞卜问
爻辞大意田猎有所擒获宜师出有名无咎长子为师旅之统帅弟子以车载尸卜问凶
坤为田九二应五故有所擒获二五相应故六五之爻辞多据其应爻九二之象而言二三四互震为言故曰利执言二为本卦主爻震为长子居师中为主帅故曰长子帅帅坎为次子为震之弟坎为陷为尸故曰弟子舆尸九二应五然九二有震坎两象六五当与震而不与坎与震则吉与坎则有舆尸之祸
上六大君有命开国承家小人勿用象曰大君有命以正功也小人勿用必乱邦也
爻辞大意大君有命令开辟邦国顺承家族小人淆乱国家不可用
二震为君为言故曰大君有命坤为邦国二升五居于坤中故曰开国坎为室为家二升五体坎群阴承顺之故曰承家二升五虽开国承家而上六独居五后五为君位上六乘阳势逆不顺承五故曰小人勿用坤为小人二升五则当位为正故曰正功坤为邦国为乱上六反君道故曰必乱邦
本卦所用象
坤为众为顺为民为从为地为邦国为田为小人为乱
坎为众为险为陷为毒为水为平为律法为失为尸为次子为室为家为怀念
【周易释名系列之“师卦” 易经师卦详解】震为帝王为君为行为言为命令为三为舆为长子
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