周易六十四卦卦名由来大全
乾
乾上乾下
达于上者谓之乾凡上达者莫若气天为积气故乾为天朱骏声说文通训定声
坤
坤上坤下
说文解字坤地也易之卦也从土从申土位在申坤为地说卦明夷上六故卦名坤
屯
坎上震下坎王则震胎
屯难也说文解字屯难也象草木之初生屯然而难震为足说卦剥初六坎为险坎九二彖步入险境其行难也故曰屯
蒙
艮上坎下艮王则坎休
马王堆汉墓帛书缪和夫蒙者然少未又知也蒙蒙昧无知坎为知临六五艮为弃离九四弃知故曰蒙
需
坎上乾下坎王则乾休
需马王堆汉墓帛书周易作襦均应读作濡濡湿也乾为天乾九五坎为雨小畜上九鼎九三下雨天故曰濡需传本归藏作溽濡与溽同义
讼
乾上坎下乾王则坎相
周易音义讼才用反争也言之于公也郑云辩财曰讼坎为盗寇说卦需九三蒙上九乾为金说卦鼎六五盗金必致讼故曰讼
师
坤上坎下坤王则坎没
彖曰师众也周易本义师兵众也吕氏春秋论威凡兵天下之凶器也坤为众说卦晋六三坎为寇蒙上九需九三众寇故曰师师兵众也
比
坎上坤下坎王则坤囚
彖曰比辅也下顺从也朱熹周易本义比亲辅也周易尚氏学比亲也辅也
小畜
巽上乾下巽王则乾死
小马王堆汉墓帛书周易作少当以少为正文周易音义畜本又作蓄同敕六反积也聚也小畜意思即少蓄乾为金说卦鼎六五噬嗑六五巽为散涣中孚九二金散故曰少蓄参见家人六二大畜
履
乾上兑下乾王则兑休
史记殷本纪汤曰吾甚武号曰武王兑为武履六三巽初六乾为君说卦履六三履卦有武王之象而武王商汤名履故命卦曰履履卦得名于武王商汤之名
泰
坤上乾下坤王则乾胎
泰否二卦说的正是君民之间的关系乾为君坤为众说卦民惟邦本本固邦宁人君谦居民下以民为上则泰人君骄居民上以民为下则否
否
乾上坤下乾王则坤废
说文解字否不也从口从不方九切否之否定之尚书周书无逸民否则厥心违怨否则其口诅祝
否泰二卦卦名与卦辞均可对读君居民上民否之危君居民下民载之泰不仁不利君子贞爱人利君子贞大往小来小往大来
同人
乾上离下乾王则离囚
说文解字同合会也同人会同众人尔雅释地邑外谓之郊郊外谓之牧牧外谓之野野此处当专指商郊牧野会同众人陈师牧野此之谓同人于野同人应当与于野连读该卦唯命曰同人于野才能尽显其兵伐其君之意同人当为简称
大有
离上乾下离王则乾没
周易本义大有所有之大也周易音义大有包容丰富之象乾为金为玉为木果说卦离为大车大有九二睽六三载之以大车故曰大有
谦
坤上艮下坤王则艮死
朱熹周易本义谦者有而不居之义止乎内而顺乎外谦之意也山至高而地至卑乃屈而止于其下谦之象也
坤为地说卦艮为山说卦随上六高山屈居卑地之下故曰谦
豫
震上坤下震王则坤没
周易本义豫和乐也序卦有大而能谦必豫故受之以豫豫必有随故受之以随以喜随人者必有事故受之以蛊序卦以喜说豫豫喜也乐也
随
兑上震下兑王则震死
周易本义随从也礼记郊特牲妇人从人者也幼从父兄嫁从夫夫死从子夫也者夫也夫也者以知帅人者也
蛊
艮上巽下艮王则巽胎
蛊败坏巽为信中孚艮为弃离九四弃信其德败坏故曰蛊
临
坤上兑下坤王则兑相
马王堆汉墓帛书易之义林临之卦自唯不无瞿惧易之义以惧说临兑为惕乾九三夬九二兑为忧临六三坤为众说卦晋六三畏于民众故曰临临者懔也懔于民众也此乃治民之道
观
巽上坤下巽王则坤胎
说文解字观谛视也尚书商书咸有一德七世之庙可以观德万夫之长可以观政书经集传天子七庙三昭三穆与太祖之庙七七庙亲尽则迁必有德之主则不祧毁故曰七世之庙可以观德天子居万民之上必政教有以深服乎人而后万民悦服故曰万夫之长可以观政坤为众说卦巽为信中孚众信能获众信其政教必大有可观故曰观
噬嗑
离上震下离王则震废
彖曰颐中有物曰噬嗑朱熹周易本义噬啮也嗑合也物有间者啮而合之也为卦上下两阳而中虚颐口之象九四一阳间于其中必啮之而后合故曰噬嗑非也震为鼓离九三离为大腹说卦鼓其腹饱食之象故曰噬嗑噬啮嗑咬
贲
艮上离下艮王则离没
贲文饰也周易音义贲傅氏云贲古斑字文章貌郑云变也文饰之貌王肃云有文饰黄白色
剥
艮上坤下艮王则坤死
剥阜阳汉简周易作仆传本归藏亦仆当以仆为正文坤为臣仆损上九遯九三艮为家家人初九蒙九二家中臣仆故曰仆
复
坤上震下坤王则震囚
复返归震为林屯六三震为莽同人九三坤为地说卦木生则冒地而出死则返归于土坤上震下入土之象故曰复
无妄
乾上震下乾王则震没
无妄阜阳汉简周易作无亡王家台秦墓竹简归藏作毋亡并有安处安藏之辞说文解字亡逃也震为足说卦剥初六乾为牢大畜六四足陷牢中甭想逃亡故曰无亡亡与震象足动之义合故当以亡为正字无毋同义通用
大畜
上艮下乾艮王则乾废
乾为金噬嗑六五鼎六五艮为家蒙九二家人九五损上九家中有金故曰大畜畜蓄也
颐
艮上震下艮王则震相
尔雅释诂颐养也释名释形体颐养也动于下止于上上下嚼物以养人也郑玄说颐口车辅之名也震动于下艮止于上口车动而上因辅嚼物以养人故谓之颐颐养也
大过
兑上巽下兑王则巽囚
子曰人而无信不知其可也大车无輗小车无軏其何以行之哉论语为政巽为信中孚兑为毁折说卦毁信大错故曰大过过错也
坎
坎上坎下
习重坎上坎下重坎故曰习坎彖曰习坎重险也
离
离上离下
离马王堆汉墓帛书周易作罗王家台秦墓竹简归藏作丽均应读作俪俪偶也离主婚媾贲六四说卦相见乎离万物至此相俪成偶繁衍生息故离为娠震上六为大腹说卦明夷六四
咸
兑上艮下兑王则艮没
咸通禁临卦初九之辞和九二之辞咸临马王堆汉墓帛书周易均作禁林由此可见咸与禁通假兑为法蒙初六丰六二艮为止说卦依法禁止故曰禁咸亦可读作缄缄封闭
恒
震上巽下震王则巽相
说文解字恒常也震为动说卦巽为信中孚其德有信行为有常故曰恒
遯
乾上艮下乾王则艮胎
周易音义遯徒巽反字又作又作遁同隐退也匿迹避时奉身退隐之谓也郑云逃去之名序卦云遯者退也周易本义遯退避也
大壮
震上乾下震王则乾囚
象曰雷在天上大壮震为雷说卦雷震天上故曰大壮王家台秦墓竹简归藏大壮卦辞中有丰隆一语显然取意于震雷之声
晋
离上坤下离王则坤相
晋进也离为日坤为地日出地上故曰晋
明夷
坤上离下坤王则离休
夷伤也坤为地离为日说卦日落地下故曰明夷
家人
巽上离下巽王则离相
家人一卦王家台秦简归藏名散传本归藏名散家人家人当读作嫁人离为女巽为散说卦涣中孚九二女散嫁人故曰家嫁人故曰散故曰散家嫁人
睽
离上兑下离王则兑胎
睽卦王家台秦墓竹简归藏卦名字从目从瞿即瞿说文解字瞿鹰隼之视也礼记玉藻视容瞿瞿礼记集说瞿瞿惊遽之貌说文解字睽目不相听也听从也目不相听当为受惊时两眼发呆之貌睽当为视容惊惧之貌
蹇
坎上艮下坎王则艮相
彖曰蹇难也坎为祸随九四坎为患比初六大过九四中孚初九艮为门同人初九随初九祸患临门故曰蹇
解
震上坎下震王则坎废
解解脱坎为险坎九二震为足剥初六震为出随初九足出险外故曰解
损
艮上兑下艮王则兑囚
损减也马王堆汉墓帛书要益之为卦也春以授夏之时也万物之所出也长日之所至也产之室也故曰益损者秋以授冬之时也万物之所老衰也长夕之所至也故曰产道穷焉而损道生焉易纬通卦验兑主秋分艮主立春自秋分至立春产道穷焉而损道生焉故曰损兑为成豫六五校艮为败复上六成而败故曰损
益
巽上震下巽王则震休
益增也马王堆汉墓帛书要益之为卦也春以授夏之时也万物之所出也长日之所至也产之室也故曰益损者秋以授冬之时也万物之所老衰也长夕之所至也故曰产道穷焉而损道生焉易纬通卦验震主春分巽主立夏自春分至立夏万物生长增益之时故曰益
夬
兑上乾下兑王则乾相
夬快也快锐也夬字古文象以刀劈削木棍之形故夬字有锐利之义
姤
乾上巽下乾王则巽死
姤马王堆汉墓帛书易之义作坸或句上海博物馆藏战国楚竹书周易作敂当以敂为正说文解字敂击也从攴句声读若扣乾为金说卦鼎六五姤初六巽为木说卦大过金克木故曰敂敂击也参见姤初六
萃
兑上坤下兑王则坤休
萃聚也彖序卦杂卦坤为川坤为河泰九二兑为渊乾九四兑为泽说卦川入渊泽故曰萃坤为众晋六三兑为归归妹众归故曰萃
升
坤上巽下坤王则巽废
周易本义升进而上也升马王堆汉墓帛书周易作登说文解字登上车也升与登同义
困
兑上坎下兑王则坎胎
兑为法蒙初六丰六二兑为律师初六坎为盗寇说卦需九三屯六二兑上坎下盗寇伏法之象故曰困
井
坎上巽下坎王则巽没
巽为木说卦困初六大过坎中有木故曰井古代以木构架支护井壁故坎中有木为井之象
革
兑上离下兑王则离废
革改也兑为毁折说卦大过离上九离为戈兵说卦噬嗑初九毁之以戈兵故曰革
鼎
离上巽下离王则巽休
说文解字鼎三足两耳和五味之宝器也离为缶坎六四离为瓮井九二离为容器离为三晋讼上九明夷初九巽为股说卦咸九三器有三股鼎之象也故曰鼎
震
震上震下
震动也震主春分易纬通卦验春分之时万物萌动故震卦的基本含义为动
艮
艮上艮下
艮马王堆汉墓帛书周易作根广雅释诂根始也老子致虚极守静笃万物并作吾以观复夫物生芸芸各复归其根根为始根为终说卦艮东北之卦也万物之所成终而所成始也终万物始万物者莫盛乎艮艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性
渐
巽上艮下巽王则艮废
渐序也艮为鸟小过巽为信中孚鸟有信候鸟也故爻辞取象为鸿鸿飞成行止成列排列有序故曰渐艮六五艮之渐曰有序亦取义于此
归妹
震上兑下震王则兑死
兑为归震为女随震上六故曰归妹归妹意思是把媳妇娶回家兑与震为夫妇随兑男娶震女故曰归妹
丰
震上离下震王则离胎
丰大鼓殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切可以断定丰本是一种鼓的名称即庸是大钟丰是大鼓所以它们才会时常并提裘锡圭甲骨文中的几种乐器名称载古文字论集中华书局1992年版震为鼓离九三中孚上九离为大腹说卦明夷六四大腹之鼓故曰丰由丰卦卦象也可以反证丰本是一种大鼓
旅
离上艮下离王则艮囚
旅羁旅出行在外作客寄居离为火艮为屋萃初六鼎九四火焚其屋失其居无所容故曰旅
巽
巽上巽下
巽马王堆汉墓帛书周易作筭说文解字巽具也筭长六寸计历数者从竹从弄言常弄乃不误也算数也从竹从具读若筭段玉裁注算字云筭为算之器算为筭之用二字音同而义别算从竹者谓必用筭以计也从具者具数也桂馥曰从具者本书十数之具也三苍算选也选当为巽本书巽具也
兑
兑上兑下
兑马王堆汉墓帛书周易作夺篇海类编通用类大部夺强取也广韵敚强取也古夺字兑当为敚字之省
涣
巽上坎下巽王则坎囚
涣散也说文解字涣流散也坎为鬼睽上九既济九三未济九四巽为散说卦中孚九二小畜家人六二鬼魂流散故曰涣
节
坎上兑下坎王则兑废
说文解字节竹约也孟子离娄得志行乎中国若合符节朱熹集注云符节以玉为之篆刻文字而中分之彼此各藏其半有故则左右相合以为信也
中孚
巽上兑下巽王则兑没
孚信也说文解字孚卵孚也从爪从子一曰信也徐锴曰鸟之孚卵皆如其期不失信也序卦节而信之故受之以中孚杂卦中孚信也兑为节节巽为信节而信之故曰中孚
小过
震上艮下震王则艮休
小过马王堆汉墓帛书周易作少过当以少过为正文艮为止震为足说卦止步不出故曰少过过出访探望
既济
坎上离下坎王则离死
既已也尽也济止也庄子齐物论厉风济则万窍虚注济止也离为火坎为水火遇水故曰既济既济已止
未济
离上坎下离王则坎死
尔雅释言济渡也史记宋微子世家襄公与楚成王战于泓楚人未济目夷曰彼众我寡及其未济击之公不听已济未陈又曰可击公曰待其已陈陈成宋人击之宋师大败襄公伤股国人皆怨公公曰不困人于厄不鼓不成列未济未渡
坎为水离为舟筏泰九二舟在水上未成其渡故曰未济
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