他们是中国的吉普赛人曾以算命为生说隐语把父亲叫根子
撰文路远
奇特的生活习俗晦涩难懂的隐语独具一格的服饰引起了专家学者的广泛关注于是各种说辞让人扑朔迷离他们是中国的吉普赛人是原始土著的苗人是由川边迁来的棘人是捻军的后代是耶非耶
早在2003年4月1日带着许多的疑惑采访人员踏进了甘肃永登县薛家湾这里并没有像外界所渲染得那样神秘这里的人与普普通的汉族人一样过着安闲自在的农家生活可是他们的过去及独特的习俗倒值得我们去探究一番
皇帝封他们走州吃州走县吃县
薛家湾的神秘大概可以追溯到清代一天薛家湾村来了两个人要村里的高手给他们算上一卦一名中年卦先生来到了二人面前他定眼稍稍端详了一下二人的脸立刻说其中一人有当皇帝的命一人有当丞相的命二人大吃一惊相互对视并暗自绝好厉害的卜卦人
其实此二人就是微服私访的雍正皇帝和他的随行丞相雍正皇帝接着问卦先生你自己是什么命卦先生不假思索道兵部侍郎命之后卦先生又说他某月某日将要进京月某日见皇帝某月某日会被封官等等雍正心想你想得倒是美我偏不让你当官看你算得准不准
雍正回京后提前一个月发出圣旨让那位能卜自已未来命卦先生进京谁知几十天的连绵阴雨耽搁了赶路的时间卦先生恰巧在他算定的时间到了京城见到了雍正皇帝雍正此十分惊奇就真的给他封了个兵部侍郎
除了这个传说之外还有一个薛家湾人救助落难皇姑的故事更是充满了神奇的色彩
同治年间兵荒马乱皇帝的一个女儿落难失散被薛家湾人收留她在这个小村庄一住就是三年后来又回到了宫廷皇帝为了感谢这些算卦的人要封官给他们却被婉言谢绝了皇帝说那就赏些钱给你们吧薛家湾人也没要无可奈何皇帝只好说干脆封你们走州吃州走县吃县吧于是这些人从此便游走天涯帮人卜卦算命不论到哪里县衙都要好生款待管吃管住
时间一长许多衙门不干了觉得不成体统薛家湾人也觉得不自在索性走到哪里有庙宇就住了进去从此这些四处流浪的卜卦人晚上常常以破庙为栖身之地
这样的传说是杜撰的还是确有其事我们无从考证但它却以无比荣耀的光环给这个小村庄披上了神秘的面纱
今天他如同生活在天堂里
薛家湾人一户一个小院与周围其他农户的院子并没有多少区别当年我们走进了85岁高龄的何生泉老人家里我们都叫他老爷爷听说我们是来采访的他显得很高兴他家的院子里栽着果树有一片宽阔的菜地院门口的树上拴着一头黑毛驴文静温和进入屋子里有一盘宽大的炕炕的一边放着一口棺材屋子收拾得干净整齐何生泉老爷爷看到我们就微笑着打招呼声音清脆爽朗身板精瘦精神矍铄当我们提出给他拍照时老人专门换了一身新衣服
坐定后他和我们聊起了他的算卦生涯他说听先人们讲他的爷爷是从连城镇平山一带迁来的嘉庆五年他家买了二亩半地这点地共养活了七辈人有一年他远远地看见部队抓兵就跑掉了从此便四处游走算卦晚上住在破庙里生活苦焦得很20年前他去过青海平常在兰州永登附近以算卦谋生
那时何生泉外出算卦怀里揣着万年历不论走到哪儿吹响手中的笛子人们就知道是算卦的来了何生泉弟兄五人都已是七八十岁的高龄了健康长寿这也许是与他们在苦意的生前能保持一种乐观的心态有关今天何生泉有了自己的土地房子有了儿孙就很少出门算卦了他告诉我们他现在就像是生活在天堂里日子好得很与城市里许多人相比何生泉生然很艰苦可他很满足也很自信
随后我们又来到了76岁的郭光莲老奶奶家中她家盖得很气派看上去是新房子一进屋门老奶奶就忙着要给我们倒水尽管屋子里家什简单显得有点陈旧可老奶奶却收得整整齐齐她说她18岁就学会了算卦年轻时去过兰州水登物城子等地日子过得很苦现在真是好得很郭奶奶四世同堂有个儿子还是教师晚年生活其乐融融
这几年薛家湾人有了一定的土地出门从事算卦
薛家湾隐语把父亲叫根子
许多人都说薛家湾是中国的吉普赛村如此想来必定与汉人的长相和服饰有所不同可是今天的薛家湾人与周围的汉族村民相比看不出有任何的区别
同行的人告诉采访人员解放前薛家湾的成年妇女留长发缩起头顶盘成高髻还要用黑头巾罩起来她们年轻时也裹脚不过是长方形的尖脚我们也注意到郭光莲老奶奶的脚就是长一点的小脚何生泉对我们讲薛家湾男人以前穿长袍女人穿大襟袄这样的服装直到改革开放后才慢慢没有人穿了
薛家湾人曾经使用过一种隐语也称密语或绍句他们把炕叫文台把耳朵叫听宫把眼睛叫兆宫把鸡叫勾张把开水叫滚轮子把房子叫开瓜把丈夫叫荷代把妻子叫胭
脂把吃饭叫绕散长把父亲叫根子把母亲叫模子把小孩叫阿燕子等等这些隐语实际是将汉语的一些关键词汇进行了加工改造只有薛家湾人才知道其中含义
这种语言薛家湾人平时并不使用而是用当地的方言互相交流那么这种隐语在什么场合才使用呢据介绍当有外人在场时薛家湾人之间为了便于说话又可保守秘密或是为了避免引起外人的不悦才使用他们自己创造发明的密语薛家湾人的这种语言不是一种民族语言而是在他们独特的生活中形成的一种职业语言也可称为行话
据何生泉和郭光莲讲薛家湾人供奉周公和桃花娘娘周公能算桃花娘娘能验这两位神可以保佑人们出门平平安安薛家湾人算卦主要推生辰八字看手相和面相有的薛家湾人还提着鸟笼子来推八字
吉普赛人一说准确可靠吗
神秘的薛家湾现象引起了诸多专家学者教授的浓厚兴趣纷纷来薛家湾考察对于他们的研究结论薛家湾人也是十分关注一些人专门收集了下来并引以自豪采访人员将一些资料上的观点做了整理以供我们从中解开薛家湾之谜
天津史学家杨志玖先生薛家湾人是吉普赛人的后裔是在元明时蒙古帝国西征占领了印度北部一带后由当地的吉普赛人流徙进来的
日本大谷女子大学教授水原渭江西北民院魏泉鸣教授元王朝在印度北部建立莫卧尔王国时肯定有吉普赛人来到中国但薛家湾人是吉普赛人的后裔可靠性尚不足后又疑其是白族人但很快又被否定一时难断他们的族源
兰州大学历史系吴疆老师通过对薛家湾人的调查研究认为他们不是苗人也不是棘人更不是吉普赛人他们最初可能是南方移民在特殊的地理经济等客观环境中在人们互相之间的不断影响下而逐渐形成的一个有着显著特点的群体薛家湾人的风俗习惯语言服饰等特征已经出现了趋于消亡的迹象在不久的将来随着经济文化水平的不断提高他们不同于周围村民的各种特点最终也将彻底消失
著名民俗学家兰州大学柯杨教授薛家湾人并非土著民或南苗等中国少数民族或所谓捻军的后代也不是印度吉普赛人的后裔他们的族源民俗传承及特点与汉族无大异所使用的特殊语言绍句也仅是一种特殊的职业隐语而非少数民族语言他们是由于各种原因而不断迁徙最后因有共同的行为及习俗而集合于一处的特殊的民间职业集团这种人文现象在中国极为罕见不论从民俗学还是文化人类学角度看都是很有研究价值的
【这个村庄的人曾走州吃州 甘肃薛家湾算命准吗】本文图片来自网络为吉卜赛人配图与内文无关感谢原作者
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