古代司法检验人员在长期的司法实践中通过仔细观察发现八字不交现象是判断缢死案件的关键证据并总结出一套判断自缢而死的取证方法即八字不交法它成为检验人员进行实务操作还原案件真相认定案件事实的重要取证手段
案例中的八字不交
在四川巴县档案中分别记载了清代乾隆三十年和三十四年发生的两个自缢案例中均采用了八字不交法识别死亡原因
案例一乾隆三十年六月初七日据县民徐朝选报称缘身次子徐曰泰出外佣工次媳戴氏在家因贫无食于本月初五日自缢身死解救不苏为此报乞相验等情同日又据约邻文国明等报同前由据此卑职随即单骑减从带领刑仵前诣尸所将尸舁放平明地面眼同原报尸亲约邻人等如法相验据仵作甘起荣当场喝报验得已死戴氏问年二十二岁身长四尺五寸膀宽八寸胸高四寸五分面色发变眼口俱闭舌抵齿不出咽喉上绳痕一道斜长八寸宽三分深二分紫红色斜入两耳后中空二寸八分八字不交两手微握肚腹胀两脚伸两腿有火炙斑痕余无别故实系生前自缢身死喝毕卑职复加相验无异饬取篾索与缢痕比对相符将尸棺殓取具仵作不致隐漏伤痕甘结附赍
案例二乾隆三十四年正月初十日据县民赵万连报称本月初七日身子赵大淮因与赵宪邦之妻林氏通奸败露赵宪邦欲行送官赵大淮畏罪潜赴山林自缢身死报乞相验同日又据约邻张东山等报同前由据此卑职单骑减从带领刑仵前诣尸所查该处系偏僻山林距赵万连家约一里许赵大淮尸身用葛藤吊于松树枝上自地至树枝量高五尺七寸头离树枝六寸脚离地三寸饬令将尸解放平明地面眼同尸亲约邻人等如法相验据仵作甘起荣喝报验得已死赵大淮问年一十八岁身长四尺八寸面色赤两眼闭口微开舌出齿三分致命咽喉下缢痕一道斜长九寸宽四分深二分紫红色斜至左右耳后直入发际八字二寸五分不交两手微握两腿俱有如火炙斑痕余无别故实系生前自缢身死喝毕卑职复加亲验无异将尸棺硷取具仵作不致遗漏伤痕甘结附赍
仔细对比上述两个案例可以发现两则尸检报告中检验人员仵作对死者尸检后均作出了咽喉上绳痕一道或咽喉下缢痕一道八字不交两手微握两腿有火炙斑痕余无别故的描述并得出了实系生前自缢身死的司法检验结论但是两例尸检报告对缢死者舌头是否吐于唇外的描述有所不同第一例描述为眼口俱闭舌抵齿不出第二例则描述为两眼闭口微开舌出齿三分可见缢死者舌头吐于唇外并不是检验人员用于判断是否死于自缢的主要特征清人王明德在其所著读律佩觹中解释了原因自缢身亡者可能有舌尽吐于外者有舌微露半露着也有可能舌头并不出于唇外因为喉为舌之根项有长短缢有上下不可以舌之吐与不吐为定衡如其缢在项下则根断而舌出矣倘缢于颌际止于喉搤气闭毕命而已其舌则不至出也所以上述第一个案例尸检的结果舌抵齿不出属于气闭而毙命而下面第二个案例尸检结果则是舌出齿三分显然属于因为舌根断而舌头出
另外两手微握这个特征在两个自缢而死的案例中都有描述但是宋慈在洗冤集录中认为两手须握大拇指并不是缢死尸体独有的征象人死后肌肉僵硬并有稍微地收缩屈肌比伸肌力量强所以手一般均为半握拳状
这样看来绳痕八字不交才是古人判断缢死的关键证据正如清人许梿在洗冤录详议中所说的凡自缢死者必声明八字不交
何谓八字不交
所谓八字不交就是指自缢身死的人上吊的绳迹形似八字但在共脑后并没有交汇如果出现相交的痕迹那么有可能并非缢死而是被人勒死在清代官方司法检验用书律例馆校正洗冤录中对缢死尸状的描述大部分不脱此语
大约缢死痕八字不交惟缠绕系是死人先将绳带缠绕项下一二遭高系垂身致死或先系高出双套垂下踏高入头在套内又缠一两遭掛下者其痕必成两路上一路过耳后斜入发际不交下一路平绕项下
自缢伤痕八字不交之处其中定有淡痕在于颌之左右及耳后之两旁向上而渐微即或单系绳帛其著扣之两旁亦必各有微痕血荫斜貫而上非平平向后者也
这便记载了两种自缢而死的方法第一种是先将绳索绕颈一两圈之后再从高处跳下导致缢死第二种是先将绳索系在高处头套入后身体下垂导致缢死无论使用哪种方法缢死尸身上的绳索痕迹均有两道一道为经过两耳并向脑后延伸的绳索痕迹虽然沿着两耳斜入发际但并不相交另一道是咽喉下的痕迹正因为绳索未及脑后绳索产生的勒痕由深至浅而且并不相交不过将带先系项颈然后登高吊挂八字不交者头向左侧伤在左耳根骨头向右侧伤在右耳根骨如缠绕系有一道交匝者伤在项颈骨皆须酌看形势清王又槐撰办案要略论命案
八字不交现象是古代司法检验人员用于分辨自缢身死还是勒死的关键证据八字不交法成为古代司法检验人员检验判断自缢身死的重要方法
八字不交的技术补充血荫黑迹
司法实践中并不是每一个案件都像上述两个案例运用八字不交法就可以直接判断死者的死亡原因如果死者先被勒死后又被凶手伪装成自缢身死的情形这时就很难断定死亡原因到底是自缢还是勒死惟有生勒未死实时吊起诈作自缢稍难辨缢死与勒死两者的性质不仅截然不同而且对当事者而言也至关重要如误缢为勒其冤枉在生人倘或误勒为缢则冤又在幽魂差之毫厘即谬以千里这样在古代司法检验中又产生了区分缢死与勒死的检验技术
若被人勒死假作自缢者口眼开手散发宽喉下血月血不行痕迹浅淡无血荫黑迹舌不出亦不抵齿项肉有指甲痕若被人隔窗棂或林木之类勒死者则绳不交痕多平过却极深里漤色亦不交于耳后际清黄六鸿撰福惠全书卷十四刑名部人命下吊死
在这里有无血荫黑迹成为判断缢死与勒死的重要依据之一有血荫黑迹是缢死无则是勒死假作自缢者
关于血荫黑迹在南宋的洗冤集录和清代的律例馆校正洗冤录均有记载自缢身死者两眼合唇口黑皮开露齿若勒喉上则口闭牙关紧舌抵齿不出一说齿微咬舌若勒喉下则口闭舌尖出齿门二分至三分面带紫赤色口吻两角及胸前有吐涎沫两手须握大拇指两脚尖直垂下腿上有血荫如火炙斑痕肚下至小腹并坠下青黑色大小便自出大肠头或有一二点血喉下痕紫赤色或黑淤色直至左右耳后发际横长九寸以上至一尺许
【自缢身亡诊断怎么写 自缢死亡需要多长时间】以上这段描述是古人检验缢死之尸的经验积累是对缢死尸体长期观察记录的结果其中提到的血荫即淤血其形成是由于缢死者悬挂时间较长血液下坠下腹部两腿尤其小腿血管积血严重皮肤呈现暗紫红色甚至可有皮下出血小点两腿两手直肠等部位亦可因为血液沉降而产生出血点
又据清人王又槐所书办案要略载
检验自缢者手足俱垂血气凝注牙齿手指尖骨俱带赤色或血气坠下不均则十指尖骨赤白不同若俱白色非缢死也被勒者多有制缚磕碰等伤或牙齿脱落指尖骨白色无血晕凡自缢与被勒被揢死者顶心及左右骨有血晕或又云缢死者无血晕
王又槐以十指尖骨的颜色作为判断缢死与非缢死的标准如果十指尖骨呈白色为非自缢死亡反之十指尖骨呈赤色则为自缢死亡这实际上也是运用血荫原理解释两种死亡征象的区别当然王又槐也指出死者有无磕碰等外伤以及牙齿脱落等现象也可以作为区分缢死与勒死的标准
可见八字不交法是古代司法检验人员判断缢死者最基本的技术在出现复杂案情时有无血荫黑迹则成为判断死亡原因的补充技术
八字不交法充分说明了中国传统司法检验注重外表迹象的搜集而不进行尸体解剖的检验手段的直观性特点亦反映了身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也的传统礼教文化的孝道观
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