死者下葬后真气会与穴气结合形成生气通过阴阳交流成的途径在冥冥中有影响左右在世亲人的气运阴阳两气呼出来就成为风升上天就成为云彩降落下来就成了雨在地下流行的就成为生气生气在地下流行生发时就能养育万物人是父精母血的结晶体所以人也是阴阳两气的结晶体每个活着的人都有阴阳两气死后肉体消失阴阳两气却没有消失活著的人气聚凝在骨人死骨未灭所以人死气还活所以下葬者要找一个有生气的阴宅让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人
【祖坟风水的明堂准则 阴宅明堂多少米合适】阴宅风水的中明堂准则
山龙的中明堂常深平地支龙的中明堂常浅经书说气行于地下物生于地上平地的地势有原脉山地的地势有原骨它们或者从东向西或者从南到北回环往复地运行就象要前进却又有退象要停止却又有进当脉气止聚的时候阴阳调和土层变厚积水很深草密林茂这种地方贵如大官富可千金经书说形止气蓄化生万物这就是上等葬地土地以平坦为贵以地下有支龙为贵支龙起步的地方生气也随支龙开始运行支龙停步的地方生气也随支龙停止并聚集而成为吉地观察支龙的方法一句话平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙经书说地有吉气土随龙起地有止气水随而止势随形动回复终始法葬其中永吉无凶重山迭岭群龙众脉荟萃应当先把特形龙剔除出来有的大龙形特别小有的小龙形特别大这些特别畸形的龙脉不能用作葬地经书说垄龙要求在地上耸起支龙要求在地下伏行不论是垄龙还是支龙聚止处应平坦如伸出的手掌所以经书说支龙因为深伏所以要在它的顶部下葬垄龙因为高露所以要在山麓下葬选择支龙到龙首选择垄龙到龙足选择的形和势不合法生气会象被驱赶一样跑掉垄龙说它的老支龙说它的嫩老忽又变嫩嫩忽又变老
阴宅风水建筑与山川的关系
阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑对龙砂穴水明堂近案远朝都有一定的格局安排和讲究包括基址的地质水文朝向土壤的要求尤其是与自然山川景观浑然一体达到极为宏伟完美的境界以期达到天人合一的谐调与合同所以在风水的做法上要求风水的建筑应该同其周围环境风景融汇在一起达到依山为穴的境界
所以高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低案山朝山的远近青龙白虎山的合围状况水的顺逆等情况反之一穴风水选好址之后则必须根据主山高低案山朝山的远近青龙白虎山的合围状况水的顺逆等情况来装饰修造风水的建筑如主山高的则配较高大的墓碑若青龙白虎山有缺损的必须加以护手逆水的案山紧迫的祭床应厚且高企护手应挺直外扩若是去水的则祭床应低薄护手应环抱内拱并筑道池以缓解山势等等当然所有的建筑必须符合相关尺寸才能使风水的建筑与山川形势匹配与大自然融为一体才能天人合一做到见坟而知其环境的至高境界
阴宅风水的吉凶祸福
葬地会给后人带来祸福是祸是福在葬地的险易可以看出山势往往有险葬地要考察来龙的开头和终点在它生气勃发的地方择地下葬所谓辅是指夹护缠从龙怕孤单所以主龙周围要有夹护的龙要避开它的害处浅脉就顺乘它深脉就深葬以获取生气开挖以连通脉气合土以巩固龙脉乘金相水以土印木对外藏住八风对内收住五行上承天光下就地德使阴阳调和五行俱备所以君子都力求改变自然改变天命经书曰目工之巧工力之具趋全避缺增高益下微妙在智触类而长元通阴阳这就是上等葬山来伏又象连其根本在天上来龙象波浪象奔跑的马它来时象奔驰势不可挡它停止时象死尸一样一动不动象怀万宝而燕息象具万膳而洁斋象囊皮鼓这是比喻吸气时的情景象器物装东西是比喻气聚而不散的情景象龙象鸾的翻腾盘旋象禽鸟伏象猛兽蹲象帝王一样尊严是比喻明堂开启的情景象朝向大海象众星拱辰是说千江万河都同归大海星斗满天都拱向北斗比喻众水为穴所用众山都朝拱这龙脉龙虎抱卫是说青龙白虎拥抱护卫朝山和主山龙情相向主山和客山相迎青龙白虎朱雀玄武四势端正明朗不近葬事的五种害山不近空场这种葬死比前一种葬地稍次一等
阴宅风水的形势吉凶
从葬地来看千尺的山水叫势百尺的山水叫形势和形顺就吉势和形逆就凶势凶形吉原有的百种福还只剩下一种福可能留住如果远势吉而近形凶葬后几天就会有灾难降临千尺之势委宛顿息气不融结外不能聚内气气在地中消失经书说生气散漫而无蓄聚的穴庭是一种只能使骸内朽坏而不能福荫生人的凶穴嘘呼气能散漫生气因而才需要青龙白虎来护卫穴庭的生气如果处在中间的高丘左边没有青龙右边没有白虎前后空旷那么这种高丘的生气就会被风吹飘净尽经书说缺漏的穴是使棺木朽坏的地方外气水是用来止住内气过水是用来挡住来龙远势来而近形止前有山水亲迎后有依靠这就是风水吉地
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