漫谈算命行当的江湖规矩
算命行当里有这么一说命有四不算1不信者不算2饭后酒后房事之后不能算3嫁娶不算4寿命不算为什么因为不信者来算有找茬的动机没必要费口舌对付来找茬的智慧应对就是不搭理
酒后饭后房事以后不能算是因为心杂气息不定无法准确的形成好的信息感应因为算命是一门科学气准确与否与算命者和被算命者的信息感应程度是相关的有好的感应才能有准确的判断当然算命就像中医一样好医生药到病除可是还是有很多江湖游医冒充医生行医骗钱算命也有江湖骗子而且现代骗子更多那些高僧大德很多是因为自己修行到一定程度后就会出现对未来的感知能力他们很多并没有专门修习算命预测功能但可以比较准确的预知未来发生的事这就是信息感应
婚嫁不算那是算命祖传秘诀因为算婚嫁是不积德的事人各有命婚嫁是否合适有一定的定数利用算命知识参与这样的活动是不积德的行为因为破坏婚姻是大不积德提前预测告知则违背天理农村合八字的行为很盛行那一般都是看八字合不合多数是没有师传江湖骗子所为只要有明确师传的一般都不会去做这样的事
不算寿命也是因为忌讳一般人的寿命有常是定数不大可能发生改变除非你有大的积德行为则可以增加寿命福禄港澳台有名师劝诫富翁捐资助学建医院那确实可以起到延寿的妙用但这些作为要有提前量很多富翁到临死时说我把钱捐了那时就迟了
寿命有定数算出来不是能力但影响却不好如提前告知谁命不好早夭则可能会促使被算命人出现强烈反应过往算得越准的则影响力越强那就会发生不良后果这些都要回报的大都是算命师承担算准寿命说出来不是能力让人忧心而亡也缺德所以不算寿命
算命行当有言命不算不发这是因为有好命格局的人不一定就是好命算过之后知道好命才有行为动机才能激发潜能最好的例子就是刘邦在没人给他算命之前脾性顽劣就是一个街市无赖可是当无赖被算过之后知道吕太公招自己为女婿之后刘邦明白自己的有大格局之后志向和行为大变这就是命不算不发其他历史势力呢更多不一一赘述
明不能多算和乱算这是与命不算不发相对应的命为什么不能乱算和多算这要从宋朝的少康介说起邵雍是宋朝有名的梅花易数发明人其算命技巧独步天下为了不断的测算自己技能邵雍不断的对自己周边事物进行计算测试有专说近代开封附近有人买到一把竹椅子几年后损毁出现之前邵雍藏于椅子内部的字条清楚述明椅子毁坏的日期但有一个比较准确的故事记载说邵雍经常预测身边事物有一次他拿自己房间的花瓶进行预测发现花瓶将在明天午时之前毁坏为了验证还有观察研究看花瓶怎么损坏邵雍整夜不睡看着花瓶结果一夜没事他还是保持这观察研究的状态结果临近中午就餐妻子喊叫吃饭他不管不顾因为临近他自己测算的时点当他的棋子发现他一直还是沉迷玉观察花瓶一时怒起将花瓶打碎说你为这花瓶犯痴我就打碎它结果邵雍明白花瓶原来就是这样碎的后来邵雍总结知易者不卜古语早云想爱你在才算明白其中用意很多是以为太早进行测算反而导致命运的不顺这就是命不能乱算和多算的原理
【漫谈算命行当的江湖规矩 梅花易数算寿命方法】从算命的江湖规矩我们可以看到中国古代先贤的智慧古代中国对于预测术早已熟知掌握但一直没有具体的实施和运用那就是早知没用或早知不良易理的直接方法就是发展方向准确了就不必在乎发展结果因为好的结果迟早会出现这也是中国智慧玉西方智慧的大差别西方现代的社会科学致力玉预测判断但都不如意其学科预测能力还不如初学易经的学生对于早知预测结果对后来的不良反应西方人都一直不知道看国际关系理论经济学西方人一直在致力进行预测判断现在看来觉得甚为可笑
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