姜太公名尚字子牙号飞熊又称姜子牙他是我国西周时期著名的政治家军事家谋略家也是我国二百多个姓氏的血缘祖先
姜子牙出生的时候他的家境已经败落了为了生活他在年轻的时候当过宰牛卖肉的屠夫也开过酒店卖过酒
虽然家庭贫困但姜子牙从小就有远大的抱负一边做着小生意一边勤奋刻苦地学习知识不但掌握了天文地理军事知识还研究治理国家的方法他期望将来有一天能为国家出谋划策
听说周文王姬昌施行仁政尊重贤能的人士于是姜子牙不顾自己已经七十多岁的高龄千里迢迢地前来投奔文王
但当他来到文正统治的西歧地区后他没有迫不及待地前去求见而是来到渭水北岸的磻溪今陕西宝鸡县住了下来
【百家宗师姜太公 姜子牙给砍柴的算卦是哪一集】姜子牙经常到文王常去的渭水河边钓鱼等待姬昌的到来
有一天一个砍柴的农夫正好遇到姜子牙在钓鱼看到他钓鱼的情景忍不住大笑起来原来姜子牙虽然在钓鱼却不用鱼饵而且鱼钩还是直的离水面有三尺多高农夫嘲笑他说像你这样子钓鱼别说钓三年就是钓一百年也钓不到一条鱼啊姜子牙说我虽然在钓鱼但是我的本意不在鱼而是在当今贤明的君主啊愿意来的自然会上钩的
姜太公钓鱼
一天周文王准备去打猎负责占卜的太史编对他说您这次到渭河北岸去打猎一定会得到巨大的收获您收获的不是龙不是虎也不是熊等珍奇动物而是要得到一位能位列公侯的人才他是上天赐给您的老师将辅佐您的事业
在他的辅佐下不仅您的事业成功就是您的子孙后代也能受惠很多文王问占卜的结果果真是这么说的吗
史编回答说我有位名叫畴的远祖他曾经给禹占卜过结果禹得到了圣人皋陶那次占卜的特征正好和今天的情景很相同
文王于是斋戒了三天然后乘着猎车驾着猎马到渭水北岸去打猎他见到了正坐在河岸边钓鱼的太公文王走向前询问太公先生喜欢钓鱼吗太公回答说我听说君子很愿意实现自己的理想而平凡的人则愿意先做好自己的事情现在我钓鱼就和这个道理很相似并不是我真正喜欢钓鱼文王又问这两样事情之间有什么相似的呢
太公回答说如果用钓鱼来比喻招揽人才那么用厚禄收买人才如同用饵钓鱼用重金收买死士也如同用饵钓鱼用官职收买人才也如同用饵钓鱼只要是钓鱼目的都是为了得到鱼这里面的道理很深奥但是从中可以看出大的道理
文王说我很想听听这里面深奥的道理
太公回答说水源很深的地方水流就不停水流不停鱼类才能生存这是自然的道理树的根必须很深枝叶才会茂盛枝叶茂盛了果实就能结成这也是自然的道理
有学问有修养的人必须情投意合才能亲密合作只有大家亲密合作事业才能成功这也是自然的道理言谈举止很多时候是用来掩饰内心真情的如果能说真情实话才是最好的事情接下来我要说的都是真心实话没有丝毫隐瞒恐怕会引起您的反感吧文王说只有具备仁德品质的人才能接受直率的劝告还不讨厌说真话的人我怎么会反感您说的话呢
太公继续说钓鱼的丝线很细微能看得见鱼饵小鱼就会上钩钓鱼的丝线粗细适中鱼饵很香中等大小的鱼就会上钩钓鱼的丝线又粗又长鱼饵很丰盛大鱼就会上钩鱼如果被香饵引诱就会被丝线牵住人要想得到君主的报酬就会服从君主的使命所以用香饵钓鱼鱼就能被我们食用用爵位俸禄招揽人才人才就能尽您所用以家为基础谋取国家国家就会变成个人的以国家为基础谋取天下天下才能够被完全征服可惜的是虽然土地广阔国家维持的时间很长但它所积聚起来的东西最终会烟消云散只有默默无闻不动声色地在暗中积聚力量它的光芒才一定会普照四方这是如此微妙的变化啊圣人的道德就在于能潜移默化地收揽人心圣人所考虑的事情就是使天下的人都能得到自己想要的东西从而争取民心
文王问道那么应该制定什么办法才能使天下归心呢
太公回答说天下不是一个人的天下而是天下所有人共有的天下能同天下所有人共同分享天下利益的就可以取得天下独占天下利益的就会失掉天下天有四时地有财富能和人们共同享用的就是仁爱有了仁爱天下的人就会归附他免除人们的死亡解决人们的苦难消除人们的祸患解救人们的危急就是恩德有了恩德天下的人就会归附和人们同忧同乐同好同恶的就是道义
有了道义天下的人就会争相归附人们没有不厌恶死亡而喜欢活着得欢迎恩德而追求利益能为天下人谋求利益的就是王道王道所在天下的人就会归附
文王再次拜谢太公说先生讲得太好了我怎么敢不接受上天的旨意于是把太公请上猎车一起回到国都并拜他为老师
姜尚辅佐文王兴邦立国还帮助文王的儿子武王姬发灭掉了商朝建立了周朝因佐武王伐纣有大功姜尚被封为齐太公成为齐国的始祖是赫赫有名的千古一相
唐肃宗上元元年公元760年姜太公更被追封为武成王立庙祭祀与受封为文宣王的孔子并驾齐驱历代典籍都公认他的历史地位儒道法兵纵横家等流派都追任他为本家人物尊称他为百家宗师
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