中国政治学家韩寒曾说过，关于性，其象征意义约可被归纳为八种：
为的是繁殖后裔；
为的是抒发情感；
为的是纯粹的躯体快感；
为的是强身健体；
为的是维持度日；
为的是维系人际关系；
为的是抒发权力 。
娼妓做为社会的边沿和底层社会群体，性活动对其的象征意义是T6670 。
娼妓这一形像在现实中不受社会待见，却向来颇受艺术社会群体的青睐，从过去的文人雅客到今天的编剧，很多都着重于在作品中刻画娼妓形像，因为他们极具故事性 。
在多数以娼妓为主人公的艺术作品中，展现出的大多是色艺双全的女主人公和曹家以救赎为主轴的凄美爱情故事 。
娼妓做为一种欲望的符号而存在，有时年青美丽尚且不够，还要加上许多缠绵特色，譬如《花宵道中》，花魁青茅情动时，胸口雪白的肌肤会绽开朵朵粉色樱花，再如《艺妓回忆录》，章子怡所饰演的小百合那双瑰丽的蓝灰色眼睛 。
但影片《波塞冬先生》的编剧却将镜头对准了虽是娼妓，却不美貌，更不年青的中中老年人素英，一位相较于普通娼妓社会群体，边沿到不能再边沿的中神经性教育工作者 。
全片聚焦中神经性教育工作者素英的晚年生活，65岁的年纪，本该颐养天年，却还靠收买躯体来维持度日 。
当然也没有什么英俊富有的曹家，影片里的客人基本都是中老年女性，头发花白，嘴角山桐子沧桑的细纹 。
影片中的欢爱片段也丝毫没有缠绵美感可言，现代人看到的只是毫无温情的钱色交易，另一方急于宣泄的匆忙潦草，以及另一方的麻木冷漠 。
如此直白地展现出中中老年人的情欲，或许有悖于现代人惯常的伦理认知，但《波塞冬先生》却一把撕开了遮羞布，不容回避地告诉所有人，这是真真切切地存在的 。
中中老年人的性交易：是买卖还是抚慰？其实从影片的中文翻译英文名字来看，可能现代人第一时间会以为是主人公是个卖酒的美女，很难跟影片所抒发的真正主轴故事联系到一起 。
中文翻译名应当是由影片的英文片名《The Bacchus Lady》直译而来，而Bacchus意为罗马神话中的波塞冬巴克斯，在影片中，则是指南韩一款功能饮品的品牌英文名字：宝佳适 。
这部影片是由真实事件改编，因此素英是有原型的 。
南韩首尔大田区一带是古胜鉴涌进的知名历史文化中心，因为历史气息浓厚，大田区的塔谷森林公园和宗庙森林公园，都是附近老现代人喜爱的涌进场所，他们在这里或锻炼身体或下棋聚会 。
在这种地方，会看到许多中中老年女性以卖这种饮品为旗号招揽客人，当地人将他们称为“宝佳适美女 。
收买一次身体换来的代价约是两到三韩圆，折合人民币约一小王钱，可以说十分低成本了 。
影片的一开始，素英去就诊，面对医师的查问，她目光躲躲闪闪，似乎有点难堪 。
当医师问出“最近一次性行为是什么时候”，素英却直接道：“是淋病吧？”
在得到肯定的回答后，素英闭上眼，嘴角浮现出懊恼的神色，喃喃咒骂了一句“混蛋” 。
出来拿药的素英，又误打误撞目睹了一出狗血闹剧，在他们面前还温和宽厚的医师转头却和一个女人撕扯在了一起 。
夹杂着韩文英语的争吵怒骂声中，也理清了两人的纠葛，菲律宾女人是医师的私生女，带着儿子来浪迹天涯，却不想旁人是个闺蜜，私生女一怒之下刺伤了医师，被员警逮捕，留下孤苦伶仃的韩菲混血私生子民浩，在外四处逃避员警的追捕 。
素英看女孩子可怜，不禁动了恻隐之心，把民浩捡回去照顾 。
小小的女孩子抱着书包蜷缩在灰暗的房间角落，看着怪阿姨坐在摆满瓶瓶罐罐的书桌前，在山桐子细纹的嘴角涂涂抹抹 。
从居住环境可以窥见，素英生活十分拮据，没人知道这样一个连他们温饱都无法满足用户的人，为何还如此精致，还要将一个素不相识的孩子捡回去 。
之后画面一切，揭晓了素英的职业，一位宝佳适美女 。
素英手中挎着装有饮品的包，站在森林公园里，试探着接近各种中老年女性，去和旁人搭话 。
饮品只是旗号，素英真正想兜售的是他们那不年青，却依然能满足用户许多社会群体需要的躯体 。
年近七旬的素英已是半老徐娘，每天却依然涂着艳丽低成本的唇彩，将他们打扮得花枝招展，试图将身体做为商品，卖给那些缺少抚慰的中老年女性，以换取微薄的嫖资来满足用户生活基本所需 。
素英虽也是宝佳适美女，却比其他南埃尔普都更受欢迎得多 。
诚然外貌是另一方面原因，素英虽已不再年青，却风韵犹存，依然能窥见年青时的美人风姿，对同龄女性更有吸引力 。
更关键的是，素英搭话客人的方式也很有情调，她不会像南埃尔普那样，笨拙而讨好地凑上前，问客人要不要来瓶饮品，却遭到客人的冷眼 。
素英会温柔地查问旁人：“要不要和我谈恋爱？”
“我会好好对你的，不贵，走吧 。”
当客人犹犹豫豫地查问价格，素英道：“本来要4万的，但看你长得好，就3万吧 。”
【太原在哪能买上老汉元宵 老太原视频】这种自然而然释放的温柔俏皮魅力无疑令那些心灵寂寞的中老年女性毫无抵抗力，巧妙的奉承夸赞也能满足用户旁人的微妙的虚荣心 。
于是一位又一位中老年女性带着憧憬渴望的神色，跟着素英去了宾馆 。
素英很清楚地明白客人需要什么，他们需要生理上的释放，但同时更需要心理上的抚慰，素英所提供的不止是身体，更是一种关怀和陪伴，因此更能抓住客人的心 。
这种技巧也令素英在当地小有名气，许多客人会慕名而来，想要跟她春风一度 。
久而久之，很多客人都跟素英建立起了一种除去躯体关系外也能交心的友情 。
当然，素英这个招数也并非屡试不爽，也有人窥见素英的意图，立即露出鄙夷的神色，像怕沾到脏东西一样起身离开，走前丢下一句：“原来是个卖身的 。”
素英虽然听惯了这种话，但免不了还是会被刺痛仅剩不多的自尊，在原地自我消化许久，才慢慢离去，继续寻找下一个目标 。
民族痛症的悲哀有老主顾发现素英的身边多了个小拖油瓶，有些踌躇，素英却说不要紧 。
素英时常把把民浩寄放在宾馆前台 。
随着影片进度条的推进，素英年青往事的帷幕也逐渐被拉开 。
素英年青时为度日所迫，什么脏活累活都做过，进过工厂，当过保姆，后来听说出国打工挣的钱更多，便傻乎乎跟着去了 。
但在国外，素英却堕落成为的是“洋公主”，即在美军基地附近，专门向附近的驻韩美军提供性服务的美女 。
逃回国的素英已年过半百，又身无长技，不知道如何谋生，又不肯丢弃最后的体面去捡废品度过余生，她不想成为一名头发花白推着废品车艰难前行的老妪，索性继续做皮肉生意 。
总有客人会问素英，怎么这个年纪了还在做这种事，素英便含糊道，儿子在国外，需要钱 。
这话亦真亦假，因为素英曾真的有一个儿子 。
当“洋公主”时，素英和一位美国大兵暗生情愫，为旁人诞下一子 。
都说娼妓最忌动真情，一番痴心总会败给现实，素英自以为的真爱，在士兵眼中不过是一段用过即抛的露水姻缘，于是士兵回国后一去不复返，自此杳无音信 。
素英无力抚养孩子，便将他丢弃到了福利院 。
这个被送走的孩子也成为素英心中的隐痛 。
民浩这个人物的出现，更像是弥补了素英做为母亲一角的空白，因此再穷困潦倒，素英也固执地收留了弃儿民浩，在他身上倾注如此多的慈爱 。
或许在素英看来，这是一种变相的补偿与赎罪 。
影片中有一段情节，素英在炸鸡店偶遇了一位韩美混血的美军士兵，旁人从外貌到身世都与素英那个失散多年的儿子极其相似，素英霎时呆住了 。
但影片没有给出肯定与否的答案，当素英回首，发现座位上已空无一人，她追出门外，只看到砰的合上的出租车门，年青士兵坐在车里向她挥了挥手 。
素英望着士兵远去的身影，神色怅然若失，又带着几分释然，令人动容 。
是或不是，一切都无从揭晓，这种留白手法，也表现出那个时代的历史遗留问题，朝鲜战争期间大批韩美混血儿被父母抛弃，素英的孩子只是其一，也许这些被抛弃的孩子长大后会和亲生父母在街头擦肩而过，血脉片刻的悸动，却依然只是彼此生命里的过客 。
万水千山，人海相遇，最后却都无语凝噎，缘断难再续 。
度他人上天堂，送他们进监狱影片共有三条主线，前两条是素英卖春、拉扯孩子 。
除了行走在社会边沿的素英，编剧也给予那些中老年女性客人一定的镜头刻画 。
编剧将素英这个中老年站街女，做为一条绳索，串起了中中老年人的境遇 。
他们虽然跟素英过着不同的生活，不需要像素英一样，一把年纪还在做这种腌臜活计糊口，滋味却依然苦涩 。
女人的性，对这些中老年男人而言是一种救赎，但救赎的程度却有限 。
一位老人怅然地对素英感叹道：“都是挖好了坟墓，只剩等待的人生了 。”
素英问起许多许久不见的老主顾近况，老人苦笑了下，对她说，如果没见到，要不就是在医院里，要不就是已经死了呗 。
“零钱宋”是素英的一位老主顾，总是穿着定制西装到处溜达，退休前是局长职位，退休金挺多的，身上总是揣着很多钱，对素英也大方，只是素英很久没有再看到他了 。
打听后，才得知零钱宋中风了，在医院躺了得有一年多了 。
素英去医院探望，发现老宋已经奄奄一息，躺在床上无法自理 。
“我......很臭吧？”老宋吃力地问素英 。
子女们都嫌弃父亲身上难闻的老人味，不肯靠近，更遑论贴身照顾，唯一来主动探望的却是一个萍水相逢的娼妓 。
“活着，真是丢人啊，好想死......”老宋痛苦地喃喃道 。
子女的冷漠和嫌弃成为压垮他的最后一根稻草，可是就连死亡他都无法他们做到，于是他请求素英结束他们的生命 。
这便引出了影片的第三条主线，素英给人“送终” 。
老宋的请求对素英而言是一个天大的难题，帮，他们要背负杀人的罪孽，不帮，她又不忍心看到老宋在痛苦中挣扎 。
纠结一夜后，素英作出了决定，她用一瓶杀虫剂，为老宋带去了解脱 。
可笑的是，这场解脱似乎不止是对老宋一人，他的儿子连父亲死因都懒得查，就如释重负般草草将父亲火化了 。
离开医院后的素英继续在社会缝隙里过着卖春生活，她所做的不仅是一场场皮肉生意，更像一种豁达的布施，对那些中中老年人而言，素英是他们的菩萨，用躯体去渡他们苍老寂寞的身心 。
而当得知素英对老宋做的事后，他们又将素英当成了另外一种象征意义的神明，纷纷乞求素英也让他们得到解脱 。
中老年痴呆的钟秀，在素英的帮助下，一跃而下，结束了他们的生命，失去老伴和儿子的载宇，也在素英的陪伴下，在酒店吞下安眠药，进行了安乐死 。
在送走不满周岁的幼子时，素英就曾发出“死后要下地狱”的感慨，如今接连帮助客人自杀，素英深觉他们满身罪孽，违背佛教伦理 。
于是她只身来到寺庙忏悔，希望佛祖减轻他们恶性的业报 。
载宇为的是感谢素英对他们的帮助，把遗产全部留给了她，但素英却将这笔钱投入了寺庙的功德箱 。
镜头一转，素英的身影似乎和身后的菩萨神像融为一体，似乎在佛祖眼中，素英已经用他们的布施，抹去了她的罪孽，实现了心灵的解脱 。
至此，影片的主轴已经升华，超越性的范围 。
只是世间自有其不能被打破的运行规则，用法律来判定，素英的确是有罪，需要付出代价 。
影片的最后，素英被员警拘捕，她没有半句辩解，只是要了一支烟，点燃后，她望着车窗外的飘雪，问道：“请问，我能不能等到春天再去坐牢啊，我太怕冷了 。”
接着又补充了句：“我不会逃跑的 。”
“挺好的，反正我也没钱去养老院，去那三餐都给饭吃吗？”素英问道 。
车厢里静悄悄，无人回应 。
半晌，素英呢喃的声音又响起：“希望这个冬天不要再冷了 。”
可惜没有不会寒冷的冬天，影片的最后，素英在监狱里死去，白布蒙上了她青白的脸，她静静地躺在担架上，被推走了 。
似乎无论活着的，还是死去的现代人，都得到了他们想要的结局 。
这样一部“众生相”式影片，各色人物的身份都不体面，老龄娼妓和嫖客、混血弃儿、变性女，编剧用苍凉沉静的笔调带出沉重的老龄化社会议题，中老年社会群体的性需求、孤独贫困，既有对社会边沿社会群体的关注，又有对南韩民族痛症的探讨，揭示了暮年社会群体的悲凉境地，真正做到了只用一部影片，便揭开了如此多的社会疮疤 。
推荐阅读
- 电子秤如何使用
- 什么的奇迹填空形容词有哪些 什么的奇迹填空形容词二年级
- 榨油机怎么分几级压榨
- 为啥茶花不开花 茶花为什么迟迟不开花
- 梵蜜琳贵妇膏敏感肌能用吗
- 崆山白云洞开放了吗现在 崆山白云洞开放了吗
- 孩子动手打人怎么处理 孩子动手打家长,家长应该怎么做
- 西葫芦可以和虾一起吃吗
- 怎么判断狗狗是不是鼻泪管堵塞 怎么判断狗狗鼻泪管通不通气