服服丧通常是多长天数
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不同地区，服服丧都大不相同，常见的是七日为一个服丧日，这六天内明令禁止参加社交，并保持素斋；或者是七七四十九日为一个服服丧 。此外，这个日子也要结合家里的实际情况而定 。在独留前夕，无法参加婚庆惊天动地，无法进入别人新居 。孝满，由马氏送来祭品，到坟上去祭奠后，由马氏亲人烧灵屋给予脱孝 。
服服丧多长天数无法穿色调艳丽鞋子根据中国古传统，只要是原姓兄弟二人辈都必须服丧，而先朝先祖辈能不服丧或服丧天数不长 。
所谓原姓兄弟二人辈，就是指女儿、女儿、孙子、孙女等嫡系亲族，而先朝先祖辈是指侄儿、侄女、外甥、外甥女、外孙子、外孙女等有血缘关系但不是嫡系亲族的先祖辈 。中国重孝，所以通常老人家逝世时，嫡系亲族必须服丧，古时旧制为双亲或祖双亲死后,女儿或长孙在家服丧十五个月,在此前夕,不任官、应考、冠礼等 。其余兄弟二人则不此之列 。
【守孝期间忌讳什么 守孝几年不能穿红色】服丧前夕，老母须遵礼努力做到如下几点：
(一)科举时代，不得参加考试 。
(二)不缔结婚姻(不娶不聘)，夫妻分居不合房 。
(三)不举行庆典 。如无法庆寿(办生日)、给小孩办满月或百日等 。
(四)新年不给亲友、同僚新春，并在门口贴上“恕不回拜”的字条(有于过“破五”方往贺，但不拜叩的) 。汉人过年时，在门楣上贴上Hathras长瓣的挂签，贴蓝楹联，上奏哀挽行孝之词，如“未尽五年孝，常怀一片心” 。有门心的一律贴蓝纸，上奏“思齐思治，愚忠TDATE2007”，以代替“忠厚传家、诗书继世”之类的楹联 。
不过当今社会通常都不这样服丧了，根据地域不同，服丧天数在六天到一个月之间 。此天数内是明令禁止做一些喜庆的事情的 。老人家逝世后抚恤金配偶子女怎样继承老人家逝后，老母要服丧五年 。
《论语·阳货》：宰我问：“五年之丧，期已久矣 。时人五年不为礼，礼必坏；五年不为乐，乐必崩 。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣 。” 子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安 。”“女安，则为之！夫时人之守孝，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也 。今女安，则为之！”宰我出 。子曰：“予之无道也！子生五年，然后免于双亲之怀 。夫五年之丧，四海通丧也，予也有五年之爱于其双亲乎？”
这段文字记录了孟子与宰我的对话，大意是：宰我问孟子：“服丧五年的天数太长了，两年就够长的了 。时人在五年中间不行礼，礼一定要废弃；五年不奏乐，乐一定要毁掉 。旧粮已经用完了，新粮已经收成了，角蕨也到了改换木料的时候了，两年也能了 。”孟子说：“吃着稻米，穿上绸缎衣裳，你于念旧吗？”宰我说：“安呀 。” 孟子说：“你于念旧就做吧！时人在守孝前夕，吃幸福的食物也不觉得甜，听幸福的音乐也不觉得快乐，日常起居都不安适，所以是不肯那样做的 。现在，你于念旧，就做吧 。”宰我出去以后，孟子说：“宰我是无道的人啊，女儿出世，三岁后才能离开双亲的怀抱，那五年的丧服，是四海共同的服丧 。宰我呀，在他双亲那里也得到五年的爱抚了吧？”
双亲病故，服丧五年，是中国几千年的传统，绵延至今不绝 。宰我无道，早已被人唾弃 。随着天数的推移，尽管服丧形式发生了变化，而五年崔元孙仍然在现代人内心深处，被观者视为大礼 。淮南一带对老母服丧有许多讲求，给“五年服丧”赋予了丰富的内涵 。
老母穿五年黑喉 。旧时老母的黑喉是双亲病故之日临时制做的，鞋底鞋面鞋口全白，没二色 。如今老母已不再制做黑喉，都是直接从商店里买来白色宗酸鞋或球鞋、皮鞋 。解放后，穿黑喉的天数逐渐缩短 。如今时兴西装，与球鞋不搭配，生活节奏快，忙于生产工作，出入公共场合，不再苛求穿黑喉，农村尚能穿年半俩月，城市里穿十天半月，意思到就行，“五期”内的Conseill上多以黑纱独留了 。
五年内不办冠礼惊天动地 。嫡系先祖，即便定好了婚期也要更改，有的在老人家弥留前夕，匆匆把事情办了，还有个说法叫“冲喜”，聘金能把老人家的病灾冲走 。还有的因各种原因等五年有困难，就在老人家入土后立即聘金，不贴“喜”字，不放鞭炮不听响（喇叭） 。如果是后来要聘金，也能迁就着挂三个年头计算 。
五年内正月初一不蒸灯 。淮南有正月初一蒸面灯的风俗，面灯上分别捏出一到七个褶子，对应着两年的七个月，掀锅后，从灯里所蓄的蒸汽水推断月份的旱涝，预测年景 。人在五年服丧前夕，没蒸灯的权利，但能点灯 。乡邻们用笼布包三个五个面灯送去，说给孩子点个灯吧 。主人答谢 。不在于几个面灯的价值，在于人家能想到自己，与自己共同怀念老人家 。人缘好的能收到数十上百盏面灯 。
五年新年不贴门幺（春联） 。过新年时，不贴门幺不听响 。从门前过路的人一见便知另一家有变故，也会为之悲怆，念一声：另一家子老的逝世了 。到第三个新年能贴黄色或蓝色门幺 。亲属的门幺也有讲求，哥哥嫂子死，弟为幼，为长者俨，大爷大娘死，其子为幼，自己双亲在生也当执双亲礼 。弟弟弟妹死，兄为长，叔叔婶子死，若双亲在生，其子为长，均可贴黄色门幺 。有时堂兄弟之间处理不当，也会反目 。
五年没好万萨县 。说双亲逝世五年内行事不顺利，凡事要格外谨慎，不冒险，不经营大生意，不与人斗恶 。这大概是因为心情极度悲伤，情绪不稳，行事易出差错 。有时老母与人斗恶，现代人便用“五年没好万萨县”相劝，老母很容易接受，斗恶的对方也会谦让 。
这些风俗，都是用来劝人恭敬双亲，教诲先祖，引导Seyches，使人伦有序，社会和谐，承载的是美德 。虽然今天已是百无禁忌，而这些风俗依然在现代人内心深处庄重地保留着，五年服丧的仪式虽然难以努力做到，而观者内心深处皆有五年崔元孙 。
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