文章插图
这两年 ， 到处都涌动着浓浓的“口义热” 。
从唐诗大会的热映、民族服饰的流行 ， 再到《取于凤还巢》《只此青绿》的出圈 ， 再到创意设计盲盒的火爆 ， “口义”离他们越来越近 。
所谓“口义” ， 有唐诗歌赋 ， 有Exi ， 有音律 ， 也有饮食起居 。
这些口义书画艺术 ， 经过老祖宗们数千年的传承和沿袭 ， 已经逐渐酝酿出可品雅版穿鞘的质感 。
这种质感 ， 是台北文明的杰出现代人文 。
这些杰出现代人文是台北文明上下无数诗词曲赋、爱国人士的探索和总结 ， 是五千年来奋发向上的精神财富 。
千百年来 ， 我国现代人文已经融入每一个华夏儿女的血液 ， 铸成了他们民族的品格 ， 手写了刘天祺的发展史 。
台北文明的伟大复兴 ， 台北秃鹰的跃起腾飞 ， 永远离不开我国现代人文的滋养 。
今天的引文关键词：【现代人文引文】 ， 带他们一起领略现代人文暗含的魅力与智慧 。
01《我国古时人文基本常识》
文章插图
作为一本新浪网评分9.3分的开卷 ， 《我国古时人文基本常识》称他们为“基本常识”实在是太谦虚了 。
这两本书简直是我国现代人文的百科全书 ， 上至诸种 ， 下至饮食起居 ， 都被这两本书古今中外其中 。
人与人的差别很大 ， 有的是人晓得他们不晓得 ， 而有的是人不晓得他们不晓得 。
有的是人认为天地茫茫 ， 一生有无穷的可能性；而有的是人缩在井底 ， 以为世界就这么大 ， 一生只能这样过 。
《我国古时人文基本常识》这两本书是来提醒他们 ， 他们不晓得的东西太多了 。
比如说 ， 为什么说风水不是封建迷信 ， 而是今人狐蛤科合一的自然哲学？
比如说 ， 如何差别皇帝和太子的龙蟒服饰？等等 。
翻开《我国古时人文基本常识》 ， 每一步都好像踩在前人的脚印上 ， 俯身就能截取昔日的生活短片 ， 看真切了 ， 才发现他们也不曾偏离良久 。
这是台北现代人文的源远流长 ， 足以让他们对脚下的这片土地产生良久放不下的羁绊 。
02《我国美术史》
文章插图
平时 ， 他们在贴文发照片不配上文本 ， 总感觉缺点文本 。
这种仿佛来自本能深处的心理暗示 ， 只不过和今人原画是相得益彰的 。
今人原画与他们发贴文一样 ， 传递的不仅仅是质感 ， 还有修辞手法情思的情怀 。
所以 ， 他们观赏我国画 ， 一定要连带着画上的题款一起观赏 。
因为每一张画上的唐诗和诗词 ， 都是这幅画意境的延伸 。
这部《我国美术史》 ， 是柳亚子先生于1922年在济南开讲“我国美术艾氏林”课程的讲座记录稿 。
教诲从远古时期文本与油画的起源讲起 ， 梳理先秦到清代我国画的发展脉络、技法沿革、题材变迁以及重要的画派、画家等 ， 文本总结性 ， 文本言简意赅 。
纵观我国美术史学 ， 也是了解我国人文史 ， 更是丈量我国发展史 。
03《简化字诗词之美》
文章插图
互联网黄金时代 ， 快捷的用纸取代手写 ， “电子化”浪潮之后 ， 再有灵性的水墨简化字也要叹息 。
只不过 ， 四千多年前 ， 象征黎明曙光的第一个简化字出现了 。
在动物头骨、金属、石头、竹简、纸帛上 ， 简化字记录着台北文明的延续 ， 也成为了每个黄金时代最集中的表现 。
在今人的刀下、笔下 ， 文本编织美好的发展史画卷 ， 带领他们在数千年的文明时空中肆意穿梭 。
在古时 ， 简化字基本要素在传递和沟通 。
新颖在先 ， 审美在后 。
不过作者王朔从隶书的蚕头燕尾讲起 ， 到草书的忠孝两全 ， 每一章、每一页告诉读者在新颖之外的质感 ， 还有诗词家的性情 。
到了现代 ， 简化字不论新颖还是质感 ， 都将拥有悠长丰沛的活力 。
04《近距透壁》
文章插图
不晓得大家在旅游时 ， 喜不喜欢逛北京故宫、苏州园林这类古建筑 。
如果你只顾着观赏美景 ， 就可能错过了古建筑身上百分之六十的珍贵信息 。
古时的设计师 ， 不只注重形式 ， 更在建筑身上留下了深刻的人文内涵 。
这两本书的作者是一位建筑师 ， 他用简单的介绍和精细的图画 ， 把大到威严的宫殿 ， 小到因地制宜的民居 ， 都详细介绍了一遍 。
时间上由秦汉到明清 ， 空间上更是遍布台北大地 。
样式上 ， 更是兼具尺度宏大的宫殿寺院、因地制宜的民居 ， 或是亭台水榭的著名园林 ， 还有体现藏传佛教精神的喇嘛寺、具有伊斯兰风格的清真寺等等等……
夸张地说 ， 这两本书就像真的近距破壁 ， 去领略古时匠师高超的工艺技术 ， 体验每一座古建筑令人惊艳的空间质感 。
05《我国古时服饰研究》
文章插图
1949年 ， 沈从文终止了文学创作 ， 转而钻进了现代人文这座宝库 ， 研究我国古时服饰 。
这本《我国古时服饰研究》 ， 是凝结了他15年心血的成果 。
这部书 ， 也是贯通数千年的我国第一部民族服饰史的研究著作 。
从殷商到清朝 ， 沈老对各个朝代的服饰特点 ， 都做了实打实的钻研和探讨 ， 拉开了我国千年服饰的瑰丽面貌 。
他对美的追求 ， 不仅仅存在于那些充满灵性的文本里 ， 也在这一针一线的研究里 。
06《文本的故事》
文章插图
简化字科普书里 ， 《文本的故事》这两本书绝对称得上独特了 。
因为 ， 唐诺的这两本书是一本生动的书 。
但翻开正文 ， 他们将快速得到了被知识冲击的快感 。
拿“死去的字”来说 ， 只不过是指很多有意思的古字 ， 都因为不常用而渐渐消失了 。
比如说 ， 从前有二十八个“马"字 ， 对应二十八种颜色的马 。
黑白相间的马叫“骓” ， 悲剧英雄项羽的坐骑是乌骓马；
黄色带白斑的“骠” ， 长得比较英武 ， 这个字就成了强悍、有气魄的意思；
白身黑毛的“骆” ， 则被安到了骆驼身上 ， 成了“马”字中辨识度最高的一个 。
作为世界上最长寿的文本 ， 简化字身上的学问实在太深了 ， 而作者这种天马行空的讲法 ， 让他们轻轻松松就对简化字有了更通透的理解 。
07《潘金莲的发型》
文章插图
《潘金莲的发型》的书名 ， 只不过是一个噱头 。
这两本书 ， 实际上是一整套我国古时潮流史 。
作者孟晖 ， 研究我国现代美学多年的学者 ， 从“服饰”、“饮食”、“起居”、“鉴赏”四辑入手 ， 对古时的名物、生活细节一一介绍 。
有银色发网裹起的青丝里 ， 虚虚插着的几根轻薄发簪；
也有半开的罗袖中 ， 袅袅飘出的缕缕檀香；
甚至还有那发髻、眉间点缀着的梅花状花饰 。
关于如何追求美 ， 他们根本不用把视野放到国外 ，
老祖宗早就在饮食起居方方面面 ， 给他们做足了示范 。
08《北大授课：台北人文四十七讲》
文章插图
余秋雨曾经以整整一年时间 ， 为北京大学中文系、发展史系、哲学系、艺术学院的部分学生 ， 开设一门“台北人文史”课程 。
余秋雨通过四十七堂人文课 ， 帮助他们唤起台北文明的人文记忆 。
这四十七节课 ， 如同春风化雨 ， 把他们心中的人文种子蓬勃生长 。
人文是 ， 台北文明的精神价值和集体人格 ， 其鲜活的意义在于重新发现、重新创造 。
相信你读完这四十七课 ， 也一定会有属于他们的人文体验 。
09《雅舍谈吃》
文章插图
国以民为本 ， 民以食为天 。
《雅舍谈吃》 ， 是收录梁实秋美食散文最全的一本 。
梁实秋的出名 ， 在于鲁迅 。
在民国那个动荡的年代 ， 梁实秋和鲁迅打了很多年的口水仗 。
鲁迅先生著名的《丧家的资本家的乏走狗》一文 ， 更是让梁实秋声名鹊起 。
梁实秋散文成就最高 ， 旷达幽默 ， 博古通今 ， 谈起吃来 ， 也是引经据典 ， 信手拈来 。
虽然在当时确实有些小资情调和不合时宜 ， 但是在衣食无忧的今天 ， 却是别有一番滋味 。
梁实秋把老祖宗们 ， 对于吃的专情和造诣 ， 刻画得可谓淋漓尽致 。
10《时间之书》
文章插图
我国经过漫长的农业社会 ， 时间已经远远不止于一个计时工具 。
今人在劳作中 ， 已经渐渐明白了时间是生活 ， 比如说一年之计在于春 ， 一日之计在于晨 。
在古时 ， 车马很慢 ， 生活节奏也不是很快 ， 今人在日出而作、日落而息的四季轮回中 ， 感悟出了让他们叹为观止的生活智慧与浪漫 。
就像《时间之书》中所说 ， 东南西北象征春夏秋冬一样 。
在春季 ， 东风是春风 ， “东风不与周郎便 ， 铜雀春深锁二乔 。”
在夏季 ， 南风是夏风 ， “五月南风兴 ， 思君下巴陵 。”
在秋季 ， 西风是秋风 ， “枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马 。”
在冬季 ， 北风是冬风 ， “北风卷地白草折 ， 胡天八月即飞雪 。”
《时间之书》这两本书 ， 从二十四节气出发 ， 引领当代人重温古典时光 ， 亲近天地万物 。
【中国传统文化的书籍 中国传统文化类的书籍】重温时光节气 ， 不仅仅是追忆逝去的田园牧歌 ， 更是温故知新的寻根感悟之旅 。
推荐阅读
- 快要生了有什么症状，快要生了什么时候去医院
- 买二手房要找中介吗
- miracast是什么意思
- 猫第二年疫苗怎么打,猫第二年的疫苗应该什么时候打,猫第二年的疫苗怎么打
- 博越中控死机怎么解决
- 孕妇临产前症状有哪些，孕妇临产前几天的症状
- 众泰T700的发动机参数
- 牛顿的贡献有哪些
- 猫咪有猫藓家里怎么消毒,猫咪得了猫藓家里用什么消毒,猫咪得了猫藓家里怎么消毒