什么是佛性
佛性是众生本具的本妙觉性、清净自性 。
六祖大师偈赞曰：
何期自性本自清净，
何期自性本不生灭，
何期自性本自具足，
何期自性本无动摇，
何期自性能生万法 。
每一个众生都具佛性，每天生活工作都离不开佛性，无奈众生不识佛性，迷惑颠倒，被无明业相遮蔽清净本性 。若众生修学佛法，远离颠倒妄想，断除无明，即证清净本然的佛性 。
人人具有佛性所谓“佛性”，分开来解释，“佛”指觉悟，“性”意为不变 。佛性即是指成佛的可能性 。《涅_经》说，一切众生都具有成佛的可能性，凡夫俗子因为烦恼障蔽而无显，如果断灭烦恼即可显现佛性 。
同时还指出，一般有三因佛性：一、正因佛性，即中道实相、真如法性的理性；二、了因佛性，即照了二谛的般若智慧；三、缘因佛性，即配合了因智慧开发正因的六度万行的功德行愿 。
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扩展资料：
佛性，和法性、实相、如来藏等概念，义一而名异 。佛性不仅佛有，一切众生都有 。
《大乘玄论》卷三称：“经中有名佛性、法性、真如、实际等，并是佛性之异名 。”《涅盘经》也说“佛性有种种名，于一佛性，亦名法性、涅盘，亦名般若、一乘，亦名首楞严三昧、师子吼三味” 。
很多人觉得佛性、成佛是非常神秘的事，其实不然 。
事实上，“佛性”并没有什么神秘的，觉悟者，无非是了知人生、宇宙的真相，不再迷惑于世间的种种幻象 。觉悟之人、了悟人生宇宙实相的人，便是佛，而人人都有希望了悟、洞悉此间的实相，所以，众生皆有佛性 。
佛教各宗对于佛性的理解大同小异 。不过，禅宗对执迷于佛性有无是持否定态度的，重在证悟本体心性 。
何为人心是什么意思一点浅见，仅供参考： 1、何为人心？心有真心和妄心，凡夫心，用的是妄心、其心随缘生灭无常 。虽然妄心是从真心而来，就如波从水来，但已失去了水的性质 。2、何为人性？真心即是真性，性是不变之体，真心即佛性，佛性不生不灭 。3、如来从何处来？往何处去？金刚经云：“如来者无所从来亦无所去 。故名如来 。”（如来是从“性”上讲的） 4、佛从何处来？往何处去？从人间来，走向涅槃去 。（佛是从“相”上讲的 。） 5、佛门有几门？四千百万法门 。楞严经中有25圆通法门 。有所谓大乘、小乘；有所谓法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、真言宗、律宗，乃至所谓俱舍成实等宗 。6、欲从何门入？从净土宗、禅宗，都可进入 。
佛性与人性的关系【什么是佛性，人人具有佛性】“性”指法界性，即人人本具的真如法性 。具有善性和恶性 。十法界有情，具有善，恶二性，所以到了佛果仍可现起地狱，饿鬼，畜生的恶相而施教化 。又如佛现金刚药叉等，忿，怒，贪，瞋，痴像 。行诸恶事，这是恶事善用 。人世间众生的恶相，是恶业所感，到了佛果幻现恶相，是来教育和度化众生 。所以法界恶相，和世间恶相是为不同 。
佛陀觉悟倒世界上所有的众生，本来都具有与佛一样的智慧德相 。并说:“奇哉，奇哉，一切众生，个个具有如来智慧德相 。只因妄想执着，不能证得，若离妄想，则无师智，自然智，一切显现 。”佛陀所开悟的道理，就是众生心与佛心，无二无别，本来一体 。心即佛，佛即心 。
可为什么众生依旧是众生呢？因为众生有了妄想心，有了执著心，迷了自己的真心 。生起了妄想的心，很多人却把这种虚幻妄心当作了真如妙心 。众生有了我执与法执二种烦恼心，这使众生本具佛性的智慧德相，迷而不知，隐而不显，就不能成佛得道了 。
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