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昨夜沉醉不知归路全诗词

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常记溪亭日暮，沉醉不知归路 。
出自宋代李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》
常记溪亭日暮，沉醉不知归路 。
兴尽晚回舟，误入藕花深处 。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭 。
译文
应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在其中不想回家 。
一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处 。
怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭 。
古诗词,云深不知处 《寻隐者不遇 》
作者：贾岛
松下问童子，言师采药去 。
只在此山中，云深不知处 。
译文
苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中 。
他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪 。
《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品 。此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致 。诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出寻者对隐者的钦慕高仰之情 。全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作 。
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人 。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的 。此诗就是一个例证 。
全诗只有二十字，作为抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出心裁地运用了问答体 。不是一问一答，而是几问几答，并且寓问于答 。第一句省略了主语“我” 。“我”来到“松下”问“童子”， 见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出 。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚 。“隐者” 外出而问其“童子”，必有所问，而这里把问话省略了，而写出“童子”的答语：“师采药去 。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去” 。“我” 专程来“寻隐者”，“隐者”“采药去”了，自然很想把他找回来 。因而又问童子：“采药在何处？”这一问诗人也没有明写，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内 。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题 。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字 。这种“推敲”就不在一字一句间了 。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处 。诗贵善于抒情 。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉 。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了 。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切 。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏 。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了 。
然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调 。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹 。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜 。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符 。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想 。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移 。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士 。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情 。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义 。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了 。另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的 。
“形容不知前路,茫然若失”的诗词？ 【昨夜沉醉不知归路全诗词】
“形容不知前路,茫然若失”的诗词有：

  1. 《望江南（过分水岭）》李纲
  2. 《感遇 之四 》 陈子昂
  3. 《清平乐》张炎
  4. 《桂州三月三日 》宋之问
  5. 《临别送张諲入蜀》李颀
  1. 茫然，读音[máng rán]，亦作"芒然" 。指无边无际的样子;形容完全不知道的神态 。见明 宗伦《旅怀》诗:"东吴隔千里，归计尚茫然 。"
  2. 上述诗词如下：
（1）《望江南（过分水岭）》李纲
征骑远，千里别沙阳 。泛碧斋傍凝翠阁，栖云寺里印心堂 。回首意茫茫 。
分水岭，烟雨正凄凉 。南望瓯闽连海峤，北归吴越过江乡 。极目暮云长 。
（2）《感遇 之四 》 陈子昂
白日每不归 。青阳时暮矣 。
茫茫吾何思 。林卧观无始 。
众芳委时晦 。鶗鴂鸣悲耳 。
鸿荒古已颓 。谁识巢居子 。
（3）《清平乐》张炎
孤花一叶，比似前时别 。烟水茫茫无处说，冷却西湖残月 。
贞芳只合深山，红尘了不相关 。留得许多清影，幽香不到人间 。
（4）《桂州三月三日 》宋之问
代业京华里，远投魑魅乡 。登高望不极，云海四茫茫 。伊昔承休盼，曾为人所羡 。两朝赐颜色，二纪陪欢宴 。昆明御宿侍龙媒，伊阙天泉复几回 。西夏黄河水心剑，东周清洛羽觞杯 。苑中落花扫还合，河畔垂杨拨不开 。千春万寿多行乐，柏梁和歌攀睿作 。赐金分帛奉恩辉，风举云摇入紫微 。晨趋北阙鸣珂至，夜出南宫把烛归 。载笔儒林多岁月，幞被文昌佐吴越 。越中山海高且深，兴来无处不登临 。永和九年刺海郡，暮春三月醉山阴 。愚谓嬉游长似昔，不言流寓欻成今 。始安繁华旧风俗，帐饮倾城沸江曲 。主人丝管清且悲，客子肝肠断还续 。荔浦蘅皋万里馀，洛阳音信绝能疏 。故园今日应愁思，曲水何能更祓除 。逐伴谁怜合浦叶，思归岂食桂江鱼 。不求汉使金囊赠，愿得佳人锦字书 。
（5）《临别送张諲入蜀》 李颀
出门便为客，惘然悲徒御 。四海维一身，茫茫欲何去 。
经山复历水，百恨将千虑 。剑阁望梁州，是君断肠处 。
孤云伤客心，落日感君深 。梦里蒹葭渚，天边橘柚林 。
蜀江流不测，蜀路险难寻 。木有相思号，猿多愁苦音 。
莫向愚山隐，愚山地非近 。故乡可归来，眼见芳菲尽 。
不知天地岁月也诗句出自哪个诗词 “不知天地岁月也”，虽然是七个字的句子，看似出自诗词，然而它后四字连仄，其平仄格律根本不符合诗词的基本要求，严格来说不算是诗句或词句 。凡是学过诗词创作的人都不会写出这样的句子的 。如果这个句子存在，要么是出自前人的文章而非诗词，要么是出自现代的不通格律的业余诗词爱好者的打油诗 。
按，古人所做的含有“不知天地”等字样的诗词，目前存世可查的有两处：
1、唐代白居易《洛阳有愚叟》：不知天地内 。
2、宋代曾巩《咏柳》：不知天地有清霜 。
不知廉耻的诗词句子 《齐人有一妻一妾者》
原文： 齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反 。其妻问所与饮食者，则尽富贵也 。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也 。” 蚤 起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者 。卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也 。其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此 。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾 。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣 。
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