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以古代诗歌为题写一篇作文

生活经验知识分享

中华上下五千年，悠悠的历史长河中，文化发展起到了不可估量的作用 。唐诗、宋词、元曲……古诗词是文化的精髓，多少年，多少人为其倾倒 。李白的浪漫、苏轼和辛弃疾的豪放、李清照的婉约、马致远的思乡情怀……多少诗人，多少词人，多少作曲家，闻名或隐逸，富足或落魄，都为古诗词的发展画上不可磨灭的一笔 。
对古诗词的学习与理解，让我沉醉其中 。古诗词中的一些词句，可以让人明白作者所想要表达的感情 。不少的送别词仍让人记亿犹新，王勃的一句“海内存知己，天涯若比邻”，写出真心朋友的真正定义，真正的朋友即使分隔两地友情也不会改变，描写了朋友间的深厚情谊也让人看清世上酒肉之交，小人之交的丑恶 。还有那句“劝君更进一杯酒，西出阳关无古人”，又描写了为友人饯行时因即将分别心情不快而与友人畅饮，隐含着朋友离别的思念与无奈 。
同送别诗一般，诗人也喜欢以乡愁为主题 。李白的《静夜思》即写了景又写了思，表现了游子的思乡之情 。老树上缠着枯萎的藤蔓，黄沙漫天的小小古道，一个漂泊在外的游子牵着一匹瘦弱的老马行走着 。马致远的《天净沙?6?1秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”一句，写尽了在外漂泊的人辛酸与无奈和浓浓的乡愁，让人不由得融进诗中那个荒凉萧瑟，令人心中觉得凄凉的场景，在外游子，哪有不思乡者？思乡的诗词，随口都可以吟诵出来 。还有亲情和团圆 。苏轼的《水调歌头?6?1明月几时有》是我最熟知的诗词 。这首词传诵至今，中秋佳节，无
法归家与亲人团聚的人都会想起它，可见它流传之广 。
送别、思乡、团圆，围绕这它们的古诗词都带着那么一丝淡淡忧愁，却又包含着对未来的希望 。
江山美景几多爱，在景色的描写上，也可以在诗词中找到不少 。李清照《如梦令》中的“绿肥红瘦”用一个“肥”字突出了绿叶的饱满，开创了诗词中的先河 。烟雨迷蒙的江南，楼台、行人都在雨幕之中被模糊了，《江南春》一句“多少楼台烟雨中”令人身临其境 。泰山的高大雄伟，险峻绮丽，在杜甫表达自己志向的同时被展现出来 。江山美景、在古人笔下是如此多娇！
古诗词中也有许多启示人的句子 。“海日生残夜，江春入旧年”和“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，告诉我们新旧总会交替，新事物总将取代旧事物，一昧守旧，是无法得到成功 。这些句子被传为千古名句，其中的意义需要像品茶般细细品味 。
世上优秀的古诗词灿若繁星，星罗棋布，让我们追寻古人的足迹，体会古诗词的魅力 。
古诗词的魅力作文3000字 中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力 。
读诗，让你成为一个有内蕴的人 。王维的诗中有画，明明只是读诗，眼前却常常表现一幅幅画面 。“大漠孤烟直，长河落日圆”，“明月松间照，清泉石上流”，这些脍炙人口的诗句并没有新奇的结构，奇特的想象，绚丽的情思，有的只是平淡如水，近乎白话的语言，可却有一种难以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去读去品 。其实，做人何尝不是这样呢？追求名利，跟随潮流，让自己金光闪闪，其实只是为了掩饰自己空白而又自卑的心罢了 。一个真正自信的，有才华的人并不需要这些外在的修饰，他仅仅是站在那里，就有一种让人折服的气场 。“天然去雕饰，清水出芙蓉”的美才是真正的美，它是由内而外的 。所以 。读诗，让我们成为一个有内蕴的人吧！
读诗，让你成为一个洒脱的人 。时光易逝，一生几十年仿佛一眨眼就过去了，人于世光，如蚍蜉于天地，沧海之一粟，有时难免会产生一些伤怀 。这时去读一读李白，苏轼的诗，去品味诗中的洒脱人生 。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的狂放，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，“归去，也无风雨也无晴”的淡然，他们活得随性，没有为世俗所累，难道不是这样吗？人生短短数十载，如果不能活得充实洒脱尽兴，岂不可惜?让我们做一个洒脱的人吧！
读诗，让你成为一个正直的人 。现在的人，少了一份“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的决心，多了一份利欲熏心的贪婪，少了一份“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的坚持，多了一份溜须拍马的奉承；少了一份“安得广厦千万间，大庇天下俱欢颜”的博爱，多了一份自私的贪心 。所以，读诗，让我们成为一个正直的人 。
古诗，就像茶一样，初入口只觉苦涩，但却有绵长的回味，期中蕴含了无数做人的道理，需要仔细品读，这大概就是古诗的魅力吧！
诗词如歌，在平平仄仄中婉转悠扬，在抑扬顿挫里低回不尽，让人忘忧，使人开颜；诗词如画，在虫鱼鸟兽中描摹自
然，在小桥流水中展现乾坤，为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境；诗词又像一位哲人，在历经千年后，向我们娓娓道来人生的真谛，激励我
们走向生活，面对挑战 。
喜欢诗词，喜欢诗词的韵律美 。谁不曾陶醉于诗词的天籁中？谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、喜笑颜开？牙牙学语时，我们被父母教以“春眠不
觉晓，处处闻啼鸟 。夜来风雨声，花落知多少”，虽然不通其意，但心中却有种异样的感觉；上小学时，我们背着手，昂着头，摇晃着脑袋朗诵“牧童骑黄牛，歌声
振林越 。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，个个都瞪着无知的双眼，乐在其中；至于现在，当我在心中吟诵“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”时，仍有一种异样的感
觉——这就是诗词的音乐美所带来的美好体验 。诗词如歌，让我们陶冶性情，促我们享受人生 。
喜欢诗词，喜欢陶醉于诗词的意境 。不知从什么时候起，开始向往荒居野处的古人，携一张琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰啸歌，在千里澄江之上快乐垂钓 。与
自然同呼吸，和天地共变幻，倘佯在大自然奇妙的景物中 。喜欢陶渊明式的隐居，“采菊东篱下，悠然见南山”，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，淡观天边云卷云
舒；沉醉于王维的山水田园，“明月松间照，清泉石上流 。竹喧归浣女，莲动下渔舟”；更流连于苏轼“水风清，晚霞明”的初晴凤凰山，“淡妆浓抹总相宜”的西
子湖畔……诗词如画，展现了自然万物的奇妙瑰丽，我只愿做一个画中人，永远陶醉在诗词的意境中 。
古诗词是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠！从《诗经》起，一直到今天，古诗词以其广泛的内容，深邃的内涵，真挚的情感，承载着华夏民族辉煌的历史 。古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神财富 。
小学课本中的古诗词是经过筛选出来的精品中的精品 。短短的几行字，寥寥数语，却蕴涵着丰富的哲理和醇厚的美韵 。而这其中的哲理与美韵是让学生受益终生的知识积淀 。那么，如何在小学古诗教学中使学生领悟蕴涵在古诗词中的各种美，从而陶冶学生自身的情操呢？
一、吟——古诗词声律之美
吟，即“吟咏” 。古诗词教学，我认为“吟咏”是第一位 。所谓“吟咏”，就是有节奏地诵读诗文 。说“吟咏”是第一位，这是古诗词这一特定文学形式所决
定的 。作为古诗词，其语言本身就是有音响、节奏、旋律的，是抑扬顿挫的，是音乐性的 。正如刘勰在《文心雕龙?声律》中指出“声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于
耳，累累如贯珠 。”所以，要想从根本上感悟古诗词，还是要从“吟咏”开始 。当然，就现阶段而言，我们不可能向学生灌输有关古诗词声律方面的知识 。但我们完
全可以通过用“吟咏”的方式来让古诗词呈现其特有的声律之美韵 。
就拿程颢的《春日偶成》来说吧 。全诗的内容是这样的：“云淡风轻近午天，旁花随柳过前川 。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年 。”而全诗的主题是：通过
描写风和日丽的春日景色，抒发了诗人春日郊游的愉悦心情，表达了对春天的赞美和对大自然的热爱 。如果我们只是让学生一味地不遵循任何方法地去读去背；或者
通过教师的无休止的讲解 。我想，学生是很难从古诗中体会到诗人那近乎孩童似的无比愉悦心情的，更无从谈起从诗中得到美的享受 。但如果我们教师指引学生来
“吟咏”这首诗，我想，那效果就明显不一样了 。
首先，我们让学生根据已有的相关知识，将这首诗分出节奏：
云淡∕风轻∥近午天，旁花∕随柳∥过前川 。
时人∕不识∥余心乐，将谓∕偷闲∥学少年 。
接着，让学生根据自己分的节奏来读一读，并根据自己的理解，来标上需要重读的字词：
云淡∕风轻∥近午天，旁花∕随柳∥过前川 。
时人∕不识∥余心乐，将谓∕偷闲∥学少年 。
最后，让学生根据教师的范读，标出何处该扬，何处该挫，从而形成这首诗的“吟咏”效果：
云淡∕风轻∥近午天△⌒，旁花∕随柳∥过前川△⌒ 。
时人∕不识∥余心乐⌒↗，将谓∕偷闲∥学少年△↘ 。
经过反复吟咏之后，那云之“淡”，那风之“轻”，那鲜花之清香，那绿叶之婀娜，一幅绚丽多姿、色彩斑斓、光彩夺目的春光美景图不就早已呈现在学生的眼前了吗？那“余心乐”之高亢，那“学少年”之窃喜，不也都早就荡漾在学生那因“吟咏”而陶醉的小脸之上了吗？
学生不懂什么是声律，但他们在教师的引导下或低沉，或高昂，或急促，或绵长的“吟咏”，这正是对古诗词声律的最好诠释 。
二、品——古诗词妙语之美
品，即“品味” 。古诗词语言本身就是一个高度概括性的语言 。对于古诗词语言的教学，一是要品诗眼，正如北宋大文豪苏轼所说“天工忽向背，诗眼巧增
损 。”古人写诗最讲究炼字，总是去搜求最贴切的字辞入诗 。这一点，我们从贾岛的“推敲”一事上就可以略知一二了 。二是要品佳句，古诗词中有着许多令人回味
一生的句子，这些句子或给人以启迪，或给人以美的享受 。面对如此精湛的词句，如何能让学生感受到其中的巧妙呢？引导学生去细细品味，不能不说是一种非常好
的途径 。用心去“品”，古诗词妙语当尽展眼前 。
在教学白居易《暮江吟》时，我是这样引导学生去“品”诗中之妙语的 。
师：请大家读古诗的第一、二句 。
生：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红 。
师：谁能说说这两句话描写了什么？
生：描写了夕阳余辉照在平静的江面上，江水一半呈绿色，一半成了红色 。
师：是“照”吗？
生：是“铺”在江面上 。
师：大家看得真仔细，可白居易为什么不用“照”，而用“铺”呢？
（生一时语塞）
师：没关系，我们来好好读一读这两句 。注意在读到“铺”字时，我们大家要慢慢地，轻轻地去读一读，回味回味 。让这个字响在耳边，现在眼前，熔在心中 。
（生又开始读诗了 。）
生：我想，此时的太阳一定是贴在江面上，所以作者才用了“铺”字 。
生：我觉得“铺”这个字用得特别好，一个“铺”字就能把夕阳照在江面上这一画面写“动”起来了 。
生：我也认为作者“铺”字的运用非常得恰当，当我读到这个字的时候，我仿佛看到了红红的阳光从江的那一头向江的这一头缓缓滚来 。
生：读到“铺”字，我感觉到夕阳是多么的美好，它轻轻地为江面抚上一层红绿相间的衣服，是那样的体贴入微；也让我知道秋天不仅有丰收的果实，更有美伦美幻的夕阳 。
生：当我从“铺”字展开去看这江面时，那江水在缓缓流动，微波粼粼的江面上光彩在不停的闪烁，那红的，那绿的，映入眼帘，好一个“半江瑟瑟半江红”的江面！
师：是呀！多美的景色！一个“铺”字用得多形象 。当我们大家读到这个字的时候，心中会有一种说不出的亲切与安闲 。这是秋天夕阳的柔和，这也是秋天夕
阳的魅力之所在 。让我们再来读读两句话，读读这首诗，品一品这无与伦比的“铺”字！回味回味这江水一半是绿，一半是红的壮观景象吧！
长期以来，我们的教师在教学古诗词的时候，总是停留在对诗的字面意思的肤浅理解上，或只是把诗人的思想简单地灌输给学生 。这样的教学方式只能使学生始终无法在古诗词学习中走得更远 。
所以，古诗词的教学不能只停留在理解的浅层，指引学生去对古诗词语言的品味是一条必经之路 。毕竟，古诗词语言的精妙、美韵是要“品”出来的 。
三、想——古诗词意象之美
想，即“想象” 。中国的古诗词有着丰富意象，这也决定了古诗词深沉的内涵和表达的含蓄 。如何把诗歌的浑厚内在传达出来，让学生与古诗词来一起做一个
深呼吸？这在很大程度上需要依赖学生对古诗词意象美的感悟 。如何引领学生去感悟古诗词意象之美呢？我认为，除了“想”，别无其他佳径 。
看看特级教师王崧舟老师在教学《长相思》一词时是怎样让学生在想象之中感悟古诗词意境的吧！
伴随着如袅袅轻烟似的丝竹民乐《琵琶语》，王老师开始了：
师：好，孩子们，请停下手中的笔，让我们一起回到作者的家乡，走进纳兰性德的故园 。我们去看一看，在他的家乡有着怎样的画面和情景 。
生1：我看见了纳兰性德的家乡鸟语花香，他的家人在庭院中聊天，小孩子在巷口玩耍嬉戏，牧童赶着牛羊去吃草，姑娘们坐在门口绣着花，放学归来的孩童们，放下书包，趁着风，放起了风筝，还有的用花编成花环戴在头上 。家乡一片生机勃勃 。
师：好一幅乡村乐居图啊！这是他看到的，你们看到了哪些?
生2：我看到了晚上，月光皎沽，星星一闪一闪的 。他的亲人坐在窗前，望着圆圆的月亮，鸟儿也不再“唧唧喳喳”地叫，只听见外面“呼呼”的风声，花儿合上了花瓣，亲人是多么希望纳兰性德能回到家乡与他们团聚啊 。
师：一个多么宁静多么美好的夜晚 。你看到了——
生3：在一个晴朗的日子里，妻子正绣着锦缎，孩子们在门外的草地上玩耍，一会儿捉蝴蝶，一会儿又玩起捉迷藏的游戏 。汉子们正往家挑着水，做好饭后，一家人围在一起，喝酒聊天 。
可以说，“想象”是古诗词教学的生命 。缺乏“想象”的一堂古诗词教学课，必将会使堂课变得一潭死水，毫无生机 。王老师的这一教学片段，使得教师与文
本，课堂与文本浑然一体，当学生置身其间时，必然会与课堂的意境也浑然一体了 。这么一个依托“想象”而整合而成的意境，能不是一种“美”的享受吗？
其实，我们真的要感谢我们的祖先，是他们为我们创造这么一种让人诵读起来朗朗上口、铿锵有声而不乏美韵的文学形式 。
古诗词是“美”的，我们要以“美”的方式来让其展现在我们学生的面前 。正如《语文课程标准》总目标中指出的那样，让我们的学生在“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”的同时，“受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界” 。
关于赞美古典诗词作文800 乘一叶孤舟，重游历史长河 。最摄我心魂的，依旧是那嫽人的古诗词 。
——题记
抬头，便会想到“一行白鹭上青天”；俯首，便会想到“疑是地上霜”；观河，便会想到“一江春水向东流”；叶凋，便会想到“我言秋日胜春朝” 。
古诗词，我喜欢 。吟一首《江南好》，优美的意境令人流连，我喜欢 。唱一首《龟虽寿》，“老当益壮”随机浮现在眼前，我喜欢 。哼一段《无题》，无私奉献，蜡烛春蚕，我喜欢 。
在我看来，白话文太过单调，文言文太过枯燥 。唯有古诗词，我打心眼儿里喜欢 。遇到挫折想打退堂鼓时，想想杜甫那句“会当凌绝顶，一览众山小”，满腔的热血，那豪情壮志，我欣赏，我敬佩，我说要向杜甫学习，我要吃透这句诗，我要奋发，要拼搏，我也想在努力的汗水挥洒过后，一览成功的喜悦！
从诗词中，我看到了美，无与伦比的美，独一无二的美 。
陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，我看到了；孔子那“登泰山而小天下”的壮志，我看到了；李白那“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚，我看到了；李清照那“物是人非事事休”的惆怅，我看到了 。
夜深人静之时，我细赏古诗词，皎洁的月光洒下凄美的种子，我徜徉在小巷中，抒写出“散荃染别离，落苕抑割舍”的原创 。哦，可爱的古诗词，领我步入美妙，怡人的意境 。
日落黄昏之迹，花败叶凋之痕，皆被古诗词揽入心中 。阅读后，便刻入了我的灵魂 。轻吟“我是断了线的纸鸢，无人懂就任其消散 。化为一缕炊烟，岁月将其搁浅，又拂诗篇，可别越走越远 。有了姽婳般的这些字眼，我不再是断弦 。风又澜起，我的心扉不散 。”
从古诗词中，我学会了好多 。我知道人生不可能风平浪静 。既然这样，那我就学会承受，携手我最爱的古诗词，与所谓的命运抗衡！我的世界，只有一叶孤帆，风浪太大 。我曾因此而沉沦，是古诗词教会我要坚强 。“咬定青山不放松，立根原在破岩中 。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风 。”我立誓要惊起人生中最美的那道波澜！
未来的航程，不会一帆风顺 。我有古诗词，我会稳坐我的小船，为梦而扬帆 。“疾风知劲草，岁寒见后凋 。”小草尚此坚强，我自然不该怯步 。我们大家，都该如此 。古诗词，对你，言无尽、情更是无尽！
以古代诗歌为话题的作文 500字 开篇便是一种逼人的气势，如山洪暴发 。三千白发，飘飘洒洒，由愁而生；映入明镜，好似白雪的秋霜，让人感到一阵寒意，一丝忧伤 。“愁”原来是这么个模样！如此的白发，如此的愁，也只有李白能够写出 。
我很喜欢李白的诗，知道他本人，也是源于他的诗歌 。[静夜思]这首诗，相信大家在幼儿园或很小的时候就背过的，但现在再让大家背，肯定没有背不出来的，甚至有人拥有对它终身挥之不去的记忆，这便是李白的诗的魅力所在 。
“李杜诗篇万口传”，李白一生写过无数诗篇，其中大量的优秀诗篇被人传诵至今 。他二十五岁时初次离开蜀，周游天下，在船上便写下了“仍怜故乡水，万里送行舟”的名句，把自己对故乡的依恋通过江水生动地表现出来 。他因受权贵诋毁，离开长安，一句“长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海”表现了李白虽受打击，仍心怀抱负，勇往直前的心理 。在被赦免后，东下江陵的小舟上，“两岸猿声啼不住，轻舟以过万重山”，一个“轻”字巧妙地表现了他当时惊喜交加的心情 。
李白的一生仿佛并不平坦，也曾饱受挫折，但为何他写的诗总是那么豪放，那么积极向上？我想这便是一个人的心境，对生活的态度了 。在困难面前，李白仍能对酒当歌，把酒问月，潇洒地做诗，饮酒，赏月，于是读他诗的人也受到心灵上的感染，产生一种勇于战胜困难的思想 。这不仅是诗的魅力，也是诗人的人格魅力 。
“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里 。”这就是李白的诗，这就是李白，那位一袭白纱衣，一把折扇，一壶酒的诗仙 。
轻叩遗失的美好
以 古代诗歌 为话题写一篇作文 这个好写啊
东抄抄西抄抄就成了嘛 。
我来个开头：
想我中华民族五千年历史，辉煌文化 。自文字出现以来，就注定了在这块土地上诗歌的繁荣！盛唐诗歌无人不知无人不晓，那时的诗歌发展到了最高峰，诸多流派蓬勃兴起 如，山水田园诗派、豪放派、神韵派边塞诗派……都打下了自己的一片江山 。
唐代山水田园诗派的代表人 王维 孟浩然 。以东晋大诗人陶渊为开山鼻祖 。他们的诗恬淡疏朴，多描写……（在写点他们的诗说说有多好，一段完成）
又如边塞诗 总体现出了一种阳刚之美 。在边塞诗中，一方面以夸张对比衬托的手法对战争残酷，环境恶劣进行展示，如“战士军前半生死”，“黄金百战穿金甲”，“孤城落日斗兵稀” 。但另一方面，边塞诗作更凸显人面对战争时奔涌出的巨大精神力量 。其中既有：不屈的意志和必胜的信心，保家卫国的豪情，还有在战场上建立功名的壮志 。如“不破楼兰终不还”；“愿为腰下剑，只为斩楼兰”；“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋” 。这两个方面既是对立的，又是统一的，这种对立统一所产生的张力使诗句具有永不泯灭的魅力，诗句中洋溢着的崇高感，成为中华民族的最强音，千载悠悠 。
豪放派的……
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(最后在展望一下未来)，
古代诗歌带给我们的不只是文学不只是历史，更传承着一种坚韧的民族精神，推动着我们不断前进、发展、繁荣！
关于中国古典诗歌发展800字作文 诗歌在中国源远流长，绵延数千年，取得了光辉灿烂的成就 。早在西周至春秋时代，我国诗歌就已产生了大批辉煌篇章，其标志是我国第一部诗歌总集《诗经》的出现 。《诗经》收诗305篇，分“风”、“雅”、“颂”3部分，都是可以配乐演唱的 。《诗经》的篇章大都具有鲜明的时代感和人民性，善用赋、比、兴的表现手法，句式以四言为主，多用重章叠句，为后世文学创作奠定了深厚的人文基础和艺术底蕴 。
战国后期，在南方的楚国产生了一种具有楚文化独特风采的新诗体——楚辞(骚体) 。楚辞句式长短参差，以六言、七言为主，多用“兮”字 。楚辞的奠基人和主要作者屈原，运用这种形式创作了《离骚》、《九歌》、《九章》等不朽诗篇，成为我国文学史上第一位伟大诗人 。其代表作《离骚》，是我国古代文学史上最为宏伟瑰丽的长篇抒情诗 。屈原之后有宋玉、唐勒、景差等楚辞作家 。楚辞的出现，标志着中国诗歌从民间集体歌唱发展到诗人独立创作的更高阶段 。《诗经》和楚辞，是后世诗歌发展的两大源头，在文学史上并称“风骚”，共同开创了我国古代诗歌现实主义和浪漫主义并驾齐驱、融会发展的优秀传统，并垂范于后世 。
汉代前期，文人诗坛相对寂寥，民间乐府颇为活跃 。“乐府”原指国家音乐机构，后代将乐府所收集与编辑的可以配乐演唱的歌辞也称为“乐府” 。汉乐府民歌是汉乐府的精华 。汉乐府民歌继承《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义传统，多“感于哀乐，缘事而发”，通俗易懂，长于叙事，富有生活气息，句式以杂言和五言为主，体现了诗歌艺术的新发展 。《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中最优秀的作品，也是叙事诗的代表作 。《孔雀东南飞》是我国诗歌史上第一篇思想性和艺术性高度统一的长篇叙事诗，凡353句，1 765字，被称为“长诗之圣”、“古今第一首长诗” 。在汉乐府的影响下，文人五言诗逐渐发展成熟，其标志是东汉末年出现的《古诗十九首》 。这是—组由寒门文人创作的抒情短诗，情调感伤，言短情长，委婉含蓄，质朴精练，被誉为“一字千金”、“实五言之冠冕” 。
汉末魏晋时期，文学进入自觉时代 。建安时代，“世积乱离，风衰俗怨”，文人诗歌却呈现了“五言腾踊”的大发展局面，以“三曹”父子和王粲等“建安七子”为中心组成邺下文人集团 。他们的诗作大多反映时代动乱和人民疾苦，抒写个人理想抱负，具有“慷慨以任气”、“志深而笔长”的风格，此即后世称道的“建安风骨” 。建安诗歌以曹植和王粲的成就最为杰出 。魏晋之交，世风变易，“竹林七贤”是正始时期的代表诗人群体，其中阮籍、嵇康名声最著，成就最高 。阮籍的82首《咏怀诗》是我国第一部规模较大、内容丰富的个人抒情五言组诗，嵇康则开拓了四言诗的新境界 。西晋太康年间，诗坛上有“三张二陆两潘一左”之称 。陆机、张协、潘岳等人的作品追求丽辞缛采，开中国诗歌雕琢堆砌的流风；左思则独树一帜，继承建安文学传统，其《咏史》8首借咏史来抒怀，情调高亢，笔力矫健，有“左思风力”之称 。东晋玄言诗泛滥一时，直到东晋末年陶渊明的出现，才使诗坛骤添异彩 。陶诗多写田园生活，风格自然冲淡，“质而实绮，癯而实腴”(苏轼语)，对唐代山水田园诗派有直接影响 。
南北朝时期，南方的代表诗人有谢灵运、谢、鲍照等 。谢灵运开创了山水诗，实现了玄言诗向山水诗的转变 。谢受其影响，正于描写山水，与谢灵运合称为“大小谢” 。鲍照擅用七言古体抒发愤世嫉俗之情，风格俊逸豪放，为唐代七言歌行的发展铺平了道路 。北方最有成就的诗人是由南入北的庾信，他以刚健之笔写乡关之思，融合南北诗风，成为六朝诗歌的集大成者 。南北朝乐府民歌足与汉乐府前后辉映 。南朝民歌清丽婉转，代表作是《西洲曲》；北朝民歌粗犷刚健，代表作是《木兰诗》 。
唐代是中国诗歌史上的黄金时代，诗体完备，流派各异，名家辈出，成就卓著 。“初唐四杰”(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王)和稍后的陈子昂，上承汉魏风骨，力扫齐梁宫体颓靡诗风，发出清新健康的歌唱，为唐诗的发展铺平了道路 。盛唐时期首先出现两大诗歌流派：一是以王维、孟浩然等为代表的山水田园诗派，多摩山范水，抒写闲情逸致，风格清新自然；二是以高适、岑参、王昌龄等为代表的边塞诗派，多写边塞风光和军旅生活，或慷慨悲壮，或雄奇瑰丽 。接着李白、杜甫横空出世，被称为我国诗歌史上雄视古今的“双子星座” 。“诗仙”李白继承和发扬中国诗歌的浪漫主义传统，歌颂祖国大好河山，表现理想与现实的矛盾，感情奔放炽烈，风格豪放飘逸 。“诗圣”杜甫继承和发扬传统的现实主义精神，其诗广泛而深刻地反映了唐王朝由盛转衰的时代风貌，被誉为“诗史”，感情内在深沉，风格沉郁顿挫 。李、杜分别以其独特的风格和极高的成就而成为泽被百代、彪炳千秋的伟大诗人 。安史之乱后，进人中唐时期，经过短期的过渡，唐诗呈现第二次繁荣 。以白居易、元稹为代表，倡导了一场新乐府运动 。他们主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，创作了《新乐府》、《秦中吟》等针砭时弊的讽喻诗
【以古代诗歌为题写一篇作文】

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