谢邀 。虽说我关注这热门话题主要是特别针对濒临绝种野生鸟类的，常用圈养鸟类的难题真不是我擅于的项目……根据介绍多多少少地扯一点吧 。
首先，我国的圈养鸟类为保护民营从事者们是两个完全的新兴群体，虽然规模很大，暴力行动能力很强，占据的媒体资源也非常多，但由于在本土出现的天数还不长，间接导致了这些公益活动缺乏两个具备足够科学性的组织机构做为核心 。
有人可能觉得这样松散的架构没什么难题，大家的踊跃性积极性都极高啊，也没影响到我们实施暴力行动 。但实际上，科学性组织机构的真正意义在于对内部人士进行两个甄别，及时处理把这些借机牟利的和提倡过于顽固的危险分子清除出去，这对组织机构经营理念的推行有着生死攸关的作用 。
为何这么说呢？我们看到今天欧美各国政府对鸟类为保护暴力行动的赞同度极高，特别是在法律上限制了对圈养狗狗的虐待犯罪行为，以及肉用鸟类宰杀的人道化处理等等 。但在民营，这些北欧国家的鸟类为保护组织机构的名声是非常臭的，比如说说去年澳洲有个鸟类为保护组织机构袭击了一处医学研究所，私自放走了实验用的大量羽蛛属，使得一项抗肿瘤药物的研发组织工作间接流产，同时还将大量携带病原体的传染源释放到了自然环境中，差点造成一场树果 。
那么难题来了，既然欧美北欧国家的鸟类为保护组织机构如此不受人待见，为何仍然还能推进这么多的成果，并没达到人人喊打的地步？
因为这些严酷的事情都是顽固保守份子所做的，而当她们做了此种事情之后，第一天数跳出抨击的往往是这些正规化的权威鸟类为保护机构 。
她们必须及时处理跳出抨击，不这样做的话，在公民德国大众眼里很容易就会将这些保守份子的言行和整座鸟类为保护公益活动联系在一起，如果无法及时处理划清界限，整座鸟类为保护体育运动将毫无疑问地受到这些保守份子的牵累 。正是由于这些权威机构的存有，才让普罗德国大众以求时时刻刻认识到保守份子无法代表全体鸟类为保护组织机构，这是整座体育运动以求存续并发扬的关键 。
【为什么说保护动物是大事儿，动物保护是伪善吗？】但在我国，是不存有此种泾渭分明的边界的 。当两个对常用圈养鸟类为保护没概念的人想要介绍相关资料时，他第一天数搜索到的信息是什么？是阻碍公共交通拦车抢狗，是有人上书人大明确要求修法禁吃猫肉吃猫肉要判刑，他所能读懂的都是这些保守份子的论调和犯罪行为 。
这其中有没理智的声音？有的，比如说完善食品卫生条例，防止失窃犬类流入市场 。但难题是这些文本，和普通人的生活关联是不大的，而人在浏览信息时只会对这些与她们关系密切的文本有印象，因此哪怕有..理智的文本，只要两个保守份子的提倡就能将这些统统毁掉，因为顽固论调在散播方面的纯天然优势是谁也比不了的 。
我国鸟类为保护组织机构的难题，是其中包含了太多的保守和顽固的声音 。其实在我国许多类似的组织机构都有一模一样的难题，比如说汉服党，比如说某些宗教信仰，但与本文无关就不赘述了 。要读懂的只有一条，那是如果无法及时处理排除顽固保守成员的影响，组织机构本身的名誉只会每况愈下，最后拖累到整座体育运动本身 。
这里就涉及到第二个难题了：相对其他北欧国家的爱护动物保守份子，我国的保守份子行径并没那么严酷，但为何造成的负面影响甚至比前者要大？
这里又涉及到两个犯罪行为商业模式的难题 。我国的狗狗为保护体育运动的思考商业模式，是盲目参考欧美北欧国家同类组织机构而建立起来的，因此她们纯天然地以为她们的提倡具备同样丰厚的植根土壤 。
但实际上并不是这样 。相对西欧北欧国家几千年来都有将狗狗视作配偶并赋予人格化的现代文明现代，亚洲的现代文明现代是不承认鸟类具备与人类相提并论的可能性的 。不仅如此，由于亚洲现代人文中没魔鬼等宗教信仰式的恶魔毁灭者存有，因此鸟类就替代了这个做为恶魔毁灭者存有的位置 。虽然“禽兽”这个词在许多现代文明中都是用来比喻人的同义词，但唯有在亚洲北方话中此种比喻的负面程度达到最大 。比喻两个毁灭者恶魔的人是将他比喻成一只鸟类，想想看在此种人文观念中鼓吹鸟类与人平权，其难度和这些将鸟类视作配偶的人文是两个等级的吗？
此种生搬硬套欧美爱护动物犯罪行为商业模式的举动不仅在人文上体现成水土不服，在文本上也存有巨大的难题 。西欧北欧国家的鸟类为保护体育运动，是首先经过了长达数十年的不懈宣传品，让社会各个角落都对她们的经营理念都有所介绍，得到大部分社会公众的认同以后，才已经开始进入“营救做为别人财产的鸟类”“推动修法对狗狗实习为保护”这个阶段的 。而国内的鸟类为保护体育运动，却只盯上了“营救别人拥有的鸟类”“私自明确要求修法”这两项当代西欧鸟类为保护正在实行的最终阶段，试图无视几十年宣传品组织工作的重要性而间接搭建两个空中楼阁出 。
让我们看看同在亚洲北方话的南韩鸟类为保护体育运动 。南韩同样是猫肉消费大国，但南韩的鸟类为保护体育运动却是将绝大部分能量都放在老老实实宣传品她们的经营理念上 。在猫肉餐饮业的聚集地，南韩爱护动物组织机构既没对当地政府施压明确要求查封这些餐厅，也没拦截交通阻断供应的货源，更没人搞“修法使吃猫肉入刑”此种大新闻，而是始终保留在宣传品的层面，用条幅、影音及现场演讲来鼓吹她们的经营理念 。她们的思路从一已经开始就很明确：“明确要求”餐厅停业，“明确要求”设修法律，这些都是在强迫别人按照她们的经营理念行事，都是以消耗鸟类为保护体育运动在社会公众眼里的信誉度和良好形象为代价的 。但南韩的鸟类为保护公益活动从一已经开始就比其它北欧国家起步晚，哪来的什么信誉度积累？如果一已经开始就将她们的信誉度透支光了，就算最后能成功将这笔欠下的信誉度债务补回来，终究也要落个不良的信誉度记录 。
相比之下，国内的许多爱护动物人士在宣传品组织工作上却抱持着一种奇怪的思路，她们的逻辑是“因为我信了爱护动物的经营理念，因此我就可以强迫别人按照这个经营理念行事；因为我强迫别人按我的经营理念行事，因此她们一定会认为我这个经营理念是对的，这样自然就会有更多的人支持爱护动物 。“
我就不吐槽这其中的逻辑难题了……
最后说一句，常用圈养鸟类为保护体育运动在我国的开展会比绝大部分北欧国家都艰难，包括南韩在内 。以猫肉为例，在南韩人文里猫肉是种象征身份地位的食品，女性是被认为没资格吃猫肉的，在南韩的某些地区没达到一定年龄的男性同样没吃猫肉的资格，结果女性和这些年轻男性构成了南韩狗狗为保护体育运动的基本盘，这也是为何南韩的狗狗为保护体育运动开展天数不长但成效很大，能在十年天数里让首尔猫肉市场萎缩过半的原因 。但在我国，这个基本盘是不存有的，同时因为保守份子在体育运动开展初期就带来了大量负面影响，可以预计到我国的圈养鸟类为保护体育运动将在未来很长的两个周期内都难以洗脱这些犯罪行为带来的污名 。国内的圈养鸟类为保护体育运动应当有以几十年为单位搞好宣传品公益活动的觉悟，唯有先获得普罗德国大众的支持，才能逐步推行她们的经营理念，绝无法抱着强迫别人屈从于她们的想法，因为现在我国的圈养鸟类为保护体育运动还远没这么做的资格 。
最后，祝国内的圈养鸟类为保护体育运动早日走上正轨，同时也祝你们的经营理念能被更多的人接受、认同 。
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