《禅人并化主写真求赞》
年代:宋作者:释正觉
【描写道法自然的诗词】云横其肩 ， 雪覆其颠 。
空空养慧 ， 兀兀忘缘 。
月射珊瑚兮海发光而不夜 ， 松生琥珀兮根拥膏而有年 。
性惟平等 ， 道法自然 。
钤鎚之在握 ， 杖拂之当拳 。
豹雾披梓树之野 ， 龙雷吼桃华之川 。
云水丛林秋与老成之气韵 ， 溪山草木春曾酝酿於风烟 。
儿孙之力 ， 学佛祖之家传；针线之关 ， 度龛灯之焰联 。
向道龙门无宿客 ， 而今龟鹤尽成仙 。
《三月》
年代:宋作者:许月卿
三月春如少年时 ， 了知造化最儿嬉 。
智行无事柳飞絮 ， 道法自然花满枝 。
锦乡园林天富贵 ， 神仙院落月清奇 。
老天长似春三月 ， 游嬉人间不皱眉 。
道法自然这句完整的句子是什？么 语出老子：“人法地 ， 地法天 ， 天法道 ， 道法自然 。
道法自然下一句 这是出自《道德经》第二十五章
有物混成 ， 先天地生 。寂兮寥兮 ， 独立而不改 ， 周行而不殆 ， 可以为天地母 。吾不知其名 ， 强字之曰道 ， 强为之名曰大 。大曰逝 ， 逝曰远 ， 远曰反 。
故道大 ， 天大 ， 地大 ， 人亦大 。域中有四大 ， 而人居其一焉 。
人法地 ， 地法天 ， 天法道 ， 道法自然 。
后面就是第二十六章
重为轻根 ， 静为躁君 。
“道法自然”下一句 “道法自然”下一句是
重为轻根 ， 静为躁君 。——老子《道德经》
释义：厚重是轻率的根本 ， 静定是躁动的主宰 。
原文：
有物混成 ， 先天地生 。寂兮寥兮 ， 独立而不改 ， 周行而不殆 ， 可以为天地母 。吾不知其名 ， 强字之曰道 ， 强为之名曰大 。大曰逝 ， 逝曰远 ， 远曰反 。
故道大 ， 天大 ， 地大 ， 人亦大 。域中有四大 ， 而人居其一焉 。
人法地 ， 地法天 ， 天法道 ， 道法自然 。
重为轻根 ， 静为躁君 。是以君子终日行不离辎重 ， 虽有荣观 ， 燕处超然 。奈何万乘之主 ， 而以身轻天下?轻则失根 ， 躁则失君 。
出处：《道德经》 ， 又名《老子》 ， 是春秋时道家创始人老子的著作 ， 记录了春秋晚期思想家老子的学说 。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作 ， 为其时诸子所共仰 ， 是道家哲学思想的重要来源 。道德经分上下两篇 ， 原文上篇《德经》、下篇《道经》 ， 不分章 ， 后改为《道经》在前 ， 《德经》在后 ， 并分为81章 。是中国历史上首部完整的哲学著作 。《德经》在前是谓先修自身心意 ， 后《道经》是谓以身心精进 ， 在体悟道之所传 。
参考资料
360百科：https://baike.so.com
关于 道家的 道法自然 道教和道家都重视自然 ， 承认自然规律存在 ， 但道家是顺天 ， 即顺其自然 ， 是自然主义 ， 而道教是逆天 ， 试图通过自我修炼战胜自然 ， 主宰人的自然生命 ， 是超自然主义 。道家强调道法自然的思想 ， 指出人要顺应自然；而道教则突出人对自然的改造 ， 如“我命在我不在天”的思想是高扬人的主体精神的显现 。如想研究道文化 ， 加我QQ308214747
道法自然原文 有物混成 ， 先天地生 。寂兮廖兮 ， 独立而不该 ， 周行而不殆 ， 可以为天地母 。吾不知其名 ， 字之曰道 ， 强为之名曰大 ， 大曰逝 ， 逝曰远 ， 远曰反 。故道大 ， 天大 ， 地大 ， 人亦大 。域中有四大 ， 而人居其一焉 。人法地 ， 地法天 ， 天法道 ， 道法自然 。《道德经》
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