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在古代踏青又叫什么，古代踏青的别称有哪些

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导语：踏青是我们春天经常会进行的一项活动，现在人们还会称作“春游”等 。实际上，踏青在我国古代就已经出现了，而且还作为清明时节的一个习俗 。不过，在古代，除了踏青，人们还有别的叫法 。那么，在古代踏青又叫什么呢？具体古代踏青的别称有哪些？一起来了解 。
在古代踏青又叫什么
踏青
【在古代踏青又叫什么，古代踏青的别称有哪些】探春 。踏青，是指春日郊游，也称“踏春” 。中国民间长期保持着清明踏青的习惯，踏青习俗由来已久 。踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗，这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远 。
踏青历史发展：
（1）隋唐
隋朝时期，踏青也是一项十分普及的民俗活动 。尤其是每当春暖花开的时节，士女游春活动最盛 。隋朝时，著名画家展子虔绘《游春图》，对明媚的春光及人们成群结队游春的情景有形象的描绘 。
约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动 。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，权作节哀自重转换心情的一种调剂方式 。因此，清明节也被人们称作踏青节 。唐代诗人王维诗句有“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”，一方面说明秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行，另一方面也说明了“清明”与“上巳”渐渐融合的趋势 。
唐代的踏青更为盛行 。如杜甫有“江边踏青罢，回首见旌旗 。”孟浩然有“岁岁春草生，踏青二三月 。”据《旧唐书》记载，唐代宗曾在农历二月初二前往郊外踏青：“大历二年二月壬午，（代宗）幸昆明池踏青 。”李淖在《秦中岁时记》也记载云：“唐上巳日，赐宴曲江，都人于江头禊饮，践踏青草，曰踏青 。”唐代郊外踏青活动的盛行，由此可见一斑 。
唐诗中描写踏春活动常把时间定位在三月三前后，唐诗题目中出现“上巳”和“三月三日”的有八十多首，其代表性意象就是祓禊和踏青 。刘商“踏青看竹共佳期，春水晴山祓禊词”(《上巳日两县寮唆会集时主邮不遂驰赴辄题以寄方寸》)很典型 。
（2）宋元
经过多年的发展，融汇了寒食与上巳两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成了一个以祭祖扫墓为中心、辅以春游踏青的传统节日 。宋代画家张择端的风俗画《清明上河图》就极其生动地描绘出以汴京外汴河为中心的清明时节的热闹情景 。在这一画卷，画面人物就达550多人，牲畜50余头，船20多艘，车、轿20多乘 。清明踏青之盛况，可见一斑 。
不过，宋代的踏青活动，大多集中在清明节 。南宋以降，踏青更盛 。南宋周密在《武林旧事》卷三中说：“西湖天下景，朝昏晴雨，四序总宜 。杭州亦无时而不游，而春游特盛焉……都人士女，两堤骈集，几于无置足地 。水面画楫栉比如鱼鳞，亦无行舟之路 。歌欢箫鼓之声振动远近，其盛可以想见 。偌大的西湖中，竟至“无行舟之路”；长长的西湖岸边，也“几于无置足地”，这种热闹景象，即使在今天，也难得一见 。”
元代，踏青是一种常见的民间体育活动 。喜欢歌咏而且强健有力的生命状态的杨维桢在《崔小燕嫁辞》一诗中写道：“崔家姊妹双燕子，踏青小靴红鹤嘴 。”从这首诗中可以看到，崔家姐妹体态矫健，充满活力，一改过去诗中的“美女”纤弱、慵懒、哀怨、娇贵之类的感觉 。
古代踏青
（3）明清
明代踏青与宋代一样，主要借清明节扫墓时进行 。明刘侗、于奕正《帝京景物略·春场》曰：“三月清明日......是日簪柳，游高梁桥，曰踏青 。”还在《帝京景物略·高梁桥》中说：“岁清明，桃柳当候，岸草遍矣 。都人踏青高梁桥 。”在明人谢肇涮的《五杂俎》中，也有类似的记载：“北人重墓祭，余在山东，每逢寒食，郊外哭声相望，至不忍闻 。当时便有善歌者，歌白乐天寒食行，作变徵之声，坐客未有不堕泪者 。南人借祭墓为踏青游戏之具，纸钱未灰，舃履相错，日暮，墦间主客无不颓然醉倒 。”踏青虽在一年之春，但具体时日常有出入 。
此外，踏青时节除了登山临水，游览春光之外，人们还同时开展各式各样的体育娱乐活动，诸如放风筝、荡秋千、蹴鞠、牵钩（拔河）等，内容更为丰富 。
明清以来，踏青风俗亦然 。《温州府志》记载：“清明扫墓而祭多有邀亲朋，拏舟击鼓铿金类游湖者 。”《杭州府志》说：“二月花朝以往，士女急先出郊，谓之探春 。画舫轻舟，栉比鳞集，先南屏，次放生池、湖心亭、岳王坟、卢舍庵，后入西陵桥、放鹤亭、比来皋亭山、刘坟村 。每当春日，桃花盛放，一望如锦，游人多问津焉 。”《金华府志》：“清明日，人家门户插柳枝，长行赏郊外名曰踏青，前后十余日祭扫先坟 。”绍兴地区还在踏青时节进行祭祀大禹活动 。《绍兴府志》记载：“三月五日俗传禹之生日，禹庙游人最盛 。无贫富贵贱，倾城俱出，士民皆乘画舫，丹垩鲜明，酒樽食具甚盛，宾主列坐，前设歌舞 。小民尤相矜尚，虽非富饶，亦终岁储蓄，以为下湖之行 。春欲尽，数日游者益众 。千秋观前一曲亭亦竞渡不减西园，至立夏日止 。”
清初潘荣陛所著记述北京岁时风物的专著《帝京岁时纪胜·岁时杂戏》也详细记载了清明时节扫墓踏青的情景：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盆，轮毂相望 。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜 。”（《帝京岁时纪胜·岁时杂戏》）每至春回大地、草木皆绿的清明时节，人们纷纷兴致勃勃结伴前往郊外踏青，游玩、放风筝 。特别是从清乾隆年间起，所修的许多地方志和地方文献中都记载了清明时节踏青、放风筝的情景 。
直到今天，春游踏青活动仍为人们所喜爱 。

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