原文与翻译（新版）对应如下
（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子
乎？”——《学而》
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方
来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
（2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
——《学而》
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可
信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
（3）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七
十而从心所欲，不逾矩 。”——《为政》
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五
十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能
随心所欲，不会超过规矩 。”
（4）子曰：“温故而知新，可以为师矣 。”——《为政》
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老
师了 。”
（5）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆 。”——《为政》
孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑 。”
（6）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉，
回也！”——《雍也》
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍
受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣 。颜回的品质是多么高尚啊！”
（7）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者 。”——《雍也》
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人 。”
（8）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣 。不义而富且贵，于我如浮云 。”——《述而》
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐 。用不正当的手段得来的
富贵，我把它看作天上的浮云 。”
（9）子曰：“三人行，必有我师焉 。择其善者而从之，其不善者而改之 。”——《述而》
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师 。我选择他好的方面向他学习，看到
他不善的方面就对照自己改正自己的缺点 。”
（10）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜 。”——《子罕》
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停 。”
（11）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 。”——《子罕》
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变 。”
（12）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣 。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁
德就在其中了 。”
（一）《论语》十二章，是指"人教版"《语文》（新版）初中一年级课本上的十二章论语，其
中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行 。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语
录体文集，儒家的重要经典之一，选自《论语译注》（杨伯峻译注，中华书局1980年版）
《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书 。共20篇 。与《大学》《中庸》
《孟子》合称“四书” 。
（二）所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经
典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句 。
一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为
政》篇，第六，七则见于《雍也》篇，第八，九则见于《述而》篇，第十，十一则见于《子
罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价
值的部分 。
（三）《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔
子弟子及再传弟子记录编纂而成 。全书二十篇 。四百九十二章 。首创语录之体，其书比较忠
实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想 。今本共二十篇 。儒家创
始人孔子的政治思核心是“仁”、“礼”、“义” 。《论语》作为孔子及门人的言行集，内
容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影
响 。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书 。作
为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论 。《论
语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富
于变化，娓娓动人 。而且论语教给了后人如何为人处世的道理 。《论语》与《易经》、《黄
帝四经》、《老子》、《庄子》，共为中华民族的几部源头典籍，它们不仅是道德跟文化的
重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道的智慧结晶 。
（孔子）
论语十二章原文 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 。
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 。
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩 。”《为政》 。
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣 。”《为政》 。
5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆 。”《为政》 。
6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉，回也！”——《雍也》 。
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者 。”——《雍也》 。
8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣 。不义而富且贵，于我如浮云 。”——《述而》 。
9、子曰：“三人行，必有我师焉 。择其善者而从之，其不善者而改之 。”——《述而》 。
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜 。”——《子罕》 。
11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 。”——《子罕》 。
12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣 。”
扩展资料
鉴赏
《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成 。全书二十篇，四百九十二章 。其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想 。
《论语》所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大 。
参考资料
百度百科-论语十二章
论语十二章原文及翻译
- 子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君乎?”《学而》
- 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》
- 子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”《为政》
- 子曰：“温故而知新,可以为师矣.”《为政》
- 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”《为政》
- 子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》
- 子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.《雍也》
- 子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》
- 子曰：三人行,必有我师焉.则其善者而从之,其不善者而改之.《述而》
- 子在川上曰："逝者如斯夫,不舍昼夜."《子罕》
- 子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也."《子罕》
- 子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”《子张》
- 孔子说：“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”
- 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否诚实呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?”
- 孔子说：“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”
- 孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的."
- 孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.
- 孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊,!吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变他好学的乐趣.颜回的品德多么高尚啊!”
- 孔子说：“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人.”
- 孔子说：“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”
- 孔子说：三个人走在一起,其中必定会有我的老师.拿他们的优点来自己学习,拿他们的缺点来自己改过.
- 孔子站在河岸上说,过去的就像这流水,白天和夜晚都在流动
- 军队可以被夺 去主帅,男子汉 却不可被夺去志气.
- 一个人心有远大理想就要有丰富的知识,要多疑问,多多深入思考.对于自己的志向不能有过多的功利干扰,要淡薄名利,只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想.
论语十二章原文及翻译 1、原文：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩 。”——《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣 。”——《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆 。”——《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉，回也！”——《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者 。”——《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣 。不义而富且贵，于我如浮云 。”——《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉 。择其善者而从之，其不善者而改之 。”——《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜 。”——《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 。”——《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣 。”
2、对照译文：
孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
《学而》里曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩 。”
孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了 。”
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害 。”
孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣 。“多么贤德啊，颜回！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人 。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中 。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样 。”
孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师 。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点 。”
孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停 。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变 。”“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了 。”
扩展资料 《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集 。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论” 。
《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语” 。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也 。”
其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书 。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章 。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸 。
仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁” 。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则 。
孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响 。
孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》 。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人 。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》 。《史记·孔子世家》记载其行事 。
参考资料：百度百科-论语
论语十二章原文及翻译 正文
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而[1] 》
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩 。”《为政[2] 》
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣 。”《为政[3] 》
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆 。”《为政》
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉，回也！”《雍也》
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者 。”《雍也[2] 》
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣 。不义而富且贵，于我如浮云 。”《述而》
9.子曰：“三人行，必有我师焉 。择其善者而从之，其不善者而改之 。”《述而》
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜 。”《子罕》
11.子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也 。”《子罕》
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣 。”《子张》
翻译
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩 。”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去可以做老师了 。”
孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑 。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却依然乐在其中 。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人 。”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐 。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云 。”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师 。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点 。”
孔子在河岸的源头说：“时光像流水一样消逝， 日夜不停 。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变 。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了 。”
论语十二章原文每段寓意的是什么 第一章：
原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
释义：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
寓意：第1句，讲学习方法，要温故而知新 。第2句，讲学习的乐趣，和志同道合的人一起研究探讨学习是一件值得高兴的事情 。第三句，讲个人修养，君子应该具有的气度与修养 。
第二章
原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
释义：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”
寓意：治学的人重视道德修养，注意查缺补漏反省自己做人做事是否尽力了 。
第三章
原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩 。”
释义：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩 。”
寓意：学习是一个终生的过程，只有才不断的学习中才能更好的提高自身修养 。
第四章
原文：子曰:“温故而知新，可以为师矣 。”
释义：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师 。”
寓意：学习方法，既要强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合 。
第五章
原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆 。”
释义：孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑,而无所适从 。只空想却不学习，就会有疑惑 。”
寓意：学习与思考应该相结合，这样才能得到真正的提升 。
第六章
原文：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉，回也！”
释义：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣 。颜回的品质是多么高尚啊！”
寓意：要端正学习的态度，乐于学习、安贫乐道，无论身处那种环境都应将学习当做一种乐趣 。
第七章
原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者 。”
释义：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人 。”
寓意：学习是一件快乐的事情，只有把学习当作一种乐趣，才能学得更好 。
第八章
原文：子曰：“饭疏食饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣 。不义而富且贵，于我如浮云 。”
释义：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了 。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样 。”
寓意：贫困是常有的，但是个人道养不应该被贫困所限制，孔子提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质。
第九章
原文：子曰：“三人行，必有我师焉 。择其善者而从之，其不善者而改之 。”
释义：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人 。选择他们的优点去学习，看到他们的缺（如果发现自己也有），就要改正 。”
寓意：每个人都有优点和缺点，我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病 。
第十章
原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜 。”
释义：孔子在河边感叹说：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停呀！ “
寓意：时光匆匆易逝，应珍惜时间，做有意义的事情 。
第十一章
原文：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 。”
释义：孔子说：“军队的主帅可以改变，但一个普通人的志气却不可改变 。”
寓意： 。每一个人都应该有志向，并且应该坚定信念、矢志不渝 。
第十二章
原文：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣 。”
释义：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人提问并多考虑当前的事，仁德就在其中了 。”
寓意：人应当坚定信念、广泛学习，并要理论联系实际，做到多学、多思、多问。
扩展资料： 1、论语十二章成语归类 ：不亦乐乎，温故知新，择善而从，三人行，必有我师，博学笃志，三十而立。
2、论语十二章特殊句式
省略句：可以为师矣 。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之 。句首省略动词“择”
判断句： 贤哉，回也！
3、论语十二章通假字
不亦说乎：说：通悦，愉快 。
吾十有五而志于学：有，通又，用于整数和零数之间。
4、论语十二章词类活用
学而时习之：时：名词作状语，按时
吾日三省吾身：日：名词作状语，每日
温故而知新：故：形容词作名词，旧的知识 。新：新的理解与体会
传不习乎：传：动词作名词，传授的知识
饭疏食饮水：饭：名词作动词，吃饭
参考资料来源：百度百科-论语十二章
论语十二章注音(不亦说乎的板本) 如下：
1.子 zǐ 曰 yuē ： 学 xué 而 ér 时 shí 习 xí 之 zhī ， 不 bù 亦 yì 悦 yuè 乎 hū。有 yǒu 朋 péng 自 zì 远 yuǎn方 fāng 来 lái ， 不 bú 亦 yì 乐 lè 乎 hū。人 rén 不 bù 知 zhī 而 ér 不 bú 愠 yùn ， 不 bú 亦 yì 君 jūn 子 zǐ 乎 hū。
2.曾 zēng 子 zǐ 曰 yuē ： 吾 wú 日 rì 三 sān 省 xǐng 吾 wú 身 shēn ： 为 wèi 人 rén 谋 móu 而 ér 不 bú 忠 zhōng 乎 hū ， 与 yǔ 朋 péng 友 yǒu 交 jiāo 而 ér 不 bú 信 xìn 乎 hū ， 传 chuán 不 bù 习 xí 乎 hū。
3.子 zǐ 曰 yuē ： 学 xué 而 ér 不 bù 思 sī 则 zé 罔 wǎng ， 思 sī 而 ér 不 bù 学 xué 则 zé 殆 dài。
4.子 zǐ 曰 yuē ： 温 wēn 故 gù 而 ér 知 zhī 新 xīn ， 可 kě 以 yǐ 为 wéi 师 shī 矣 yǐ。
5.子 zǐ 曰 yuē ： 知 zhī 之 zhī 者 zhě ， 不 bù 如 rú 好 hào 之 zhī 者 zhě ； 好 hào 之 zhī 者 zhě ， 不 bù 如 rú 乐 lè 之 zhī 者 zhě。
6.子 zǐ 曰 yuē ： 三 sān 人 rén 行 xíng ， 必 bì 有 yǒu 我 wǒ 师 shī 焉 yān。择 zé 其 qí 善 shàn 者 zhě 而 ér 从 cóng 之 zhī ， 其 qí 不 bú 善 shàn 者 zhě 而 ér 改 gǎi 之 zhī。
7.子 zǐ 在 zài 川 chuān 上 shàng ， 曰 yuē： 逝 shì者 zhě如 rú 斯 sī 夫 fú！ 不 bù 舍 shě 昼 zhòu 夜 yè。
8.子 zǐ 夏 xià 曰 yuē ： 博 bó 学 xué 而 ér 笃 dǔ 志 zhì ， 切 qiè 问 wèn 而 ér 近 jìn 思 sī ， 仁 rén 在 zài 其 qí 中 zhōng 矣 yǐ。
9.子 ( zǐ ) 曰 ( yuē ) ： 吾 ( wú ) ， 十 ( shí ) 有 ( yǒu ) 五 ( wǔ ) ， 而 (ér ) 志 ( zhì ) 于 ( yú ) 学 ( xué) ， 三 ( sān ) 十 ( shí ) 而 (ér ) 立 ( lì ) ，四 ( sì ) 十 ( shí ) 而 (ér ) 不 ( bú ) 惑 ( huò ) ，五 ( wǔ ) 十 ( shí ) 而 ( ér ) 知 ( zhī ) 天 ( tiān ) 命 ( mìng ) ，六 ( liù ) 十 ( shí ) 而 ( ér ) 耳 ( ěr ) 顺 ( shùn ) ，七 ( qī ) 十 ( shí ) 而 ( ér ) 从 ( cóng ) 心 ( xīn ) 所 ( suǒ ) 欲 ( yù ) ， 不 ( bù ) 逾 ( yú ) 矩 ( jǔ )。
10. 子（ zǐ ）曰（ yuē ） ：“贤（ xián ）哉（ zāi ） ，回（ huí ）也（ yě ） ！一（ yī ）箪（ dān ）食（ shí ），一 （ yī ）瓢（ piáo ）饮（ yǐn ），在（ zài ）陋（ lòu ）巷（ xiàng ） ，人（ rén ）不（ bù ）堪（kān ）其（qí忧）（yōu） ，回（huí）也（yě） 不（bù）改 （gǎi） 其（qí） 乐（lè）。贤（xián）哉（zāi） ，回（huí）也（yě） ！”
11.子（zǐ）曰（yuē）：“饭（fàn）疏（shū）食（shí）饮（yǐn水）（shuǐ），曲（qǔ）肱（gōng）而（ér）枕（zhěn）之（zhī），乐（lè）亦（yì）在（zài） 。其（qí）中（zhōng）矣（yǐ） 。不（bù）义（yì）而（ér）富（fù）且（qiě）贵（guì），于（yú）我（wǒ）如（rú）浮（fú）云（yún）。
12.子（zǐ）曰（yuē） ：“三（sān）军（jūn）可（kě）夺（duó）帅（shuài）也（yě） ，匹（pǐ） 夫（fū） 不（bù） 可（kě） 夺（duó）志（zhì） 也（yě）。”
扩展资料：
注释翻译如下：
《论语》①十二章
1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）
【注释】：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书” 。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行 。
②子：先生，指孔子 。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zōu）邑(yì)（现山东曲阜）人 。
③时习：按一定的时间复习 。时，按时 。
④不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气 。乎，语气词 。说，通“悦” ，愉快 。
⑤愠（yùn）：生气，发怒 。
⑥君子：这里指道德上有修养的人 。
⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名 。篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义 。
【翻译】：孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”
2.曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”（《学而》）
【注释】：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前505-436），姓曾，名参， 字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人 。孔子的学生 。
②吾：人称代词，我 。
③日，每天 。
④三省（xǐng）：多次进行自我检查 。三，泛指多次 。省，自我检查，反省 。
⑤为，替 。
⑥信：真诚，诚实 。
⑦传（chuán）：老师传授的知识 。
【翻译】：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”
3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦ 。”（《为政》）
【注释】：①十有（yòu）五：指15岁 。“有”通 “又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字 。
②立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情 。
③惑：迷惑，疑惑 。
④天命：指不能为人力所支配的事情 。
⑤耳顺：对此有多种解释 。通常的解释是，能听得进不同意见 。
⑥逾（yú）：越过，超过 。
⑦矩（jú）：规矩，规范 。
【翻译】：我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲却不逾越规矩 。
4.子曰：“温故而知新①，可以为师矣 。”（《为政》）
【注释】：①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会 。
【翻译】：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了 。
5.子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆② 。”（《为政》）
【注释】：①罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 。
②殆（dài），有害 。
【翻译】：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害 。”
6.子曰：“贤哉，回也！一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐 。贤哉，回也！”（《雍也》）
【注释】： ①箪(dān)，古代盛饭用的圆形竹器 。
② 堪：忍受
【翻译】：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣 。颜回的品质是多么高尚啊！”
7.子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者 。”（《雍也》）
【注释】： ①之：代词，它，这里指学问和事业 。
②者：代词，……的人 。
③好 (hào)：喜欢，爱好 。
④乐(lè)：以……为乐趣 。
【翻译】：孔子说：“知道学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人 。”
8.子曰：“饭疏食饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣 。不义而富且贵，于③我如浮云 。”（《述而》）
【注释】： ①饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水 。饭，这里是吃饭的意思 。古代汉语中，“水”指冷水，“汤” 指热水 。
②肱（gōng）：胳膊 。
③于：对，对于 。
【翻译】：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了 。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样 。”
9.子曰：“三人行，必有我师焉① 。择其善者②而从之，其不善者而改之 。”（《述而》）
【注释】：①焉：于此，意思是“在其中” 。
②善者：好的方面，优点 。
【翻译】：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师 。我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正 。”
10.子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜② 。”（《子罕》）
【注释】：①川：河，河流 。
②逝者如斯夫，不舍昼夜 。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停 。逝，流逝 。斯，这，指河水 。舍，舍弃 。
【翻译】：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停 。”
11.子曰：“三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也 。”（《子罕》）
【注释】：①三军：军队的通称 。古制，12500人为一军 。
② 匹夫：普通的人，男子汉 。
【翻译】：孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅，但一个男子汉，却也不可以夺去他的志气 。”
12.子夏曰：“博学而笃①志，切问而近思②，仁③在其中矣 。”（《子张》）
【注释】：①笃（dǔ）：忠实，坚守 。
②切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情 。
③仁：仁德 。
【翻译】：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并能多考虑当前的事情，仁德就在其中了 。
参考资料：百度百科——论语十二章
【新版 七年级上册语文《论语十二章》的原文和翻译】
推荐阅读
- 报考成人本科可以退款吗「自考不给退钱合法吗」
- 大专文凭考试，大专文凭最快取得方法
- 影响气体交换的因素有哪些
- 法考和司考的区别 法考必须是全日制本科吗
- 带有雨字的古诗50首
- cba山东对辽宁 cba山东绝杀辽宁
- 如何快速治愈口腔溃疡 口腔溃疡怎么治好的最快
- bios启动项找不到硬盘？ 华硕bios设置硬盘启动的详细教程
- 拆分出售或其他更改后如何重设AppleTV