----浅显文艺研讨会会长 楚水
北年夜哲学博士王诚 ， 荐我读墨谦之《哲学对欧洲的影响》 。叙言云此书乃谦之师长教师最倾经心力的一部著做 。最后脱稿于抗战早期的1938年 ， 如金岳霖师长教师写就的《常识论》 ， 每遇日机轰炸 ， 老是带正在身旁 ， 深怕丢失 。成果 ， 金岳霖师长教师仍是正在防浮泛“坐”掉书稿 ， 而不能不重写 。而墨谦之师长教师没有年夜意掉荆州 ， 慎而勿掉 ， 以是 ， 不消像金岳霖师长教师那样凭影象重写 。此书却连续改了近40年 ， 至到上世纪七十年月未才实正意义上出书 ， 应当最能代表墨谦之师长教师的学术思惟 。
【没累谦之，就是境地——浅谈墨谦之与杨没累的精力恋爱】
该书完整分歧于陈寅恪 ， 不信赖马克思主义 ， 而著《柳如是外传》 。完整是依照辩证主义与汗青唯心主义不雅点写就 ， 而此书乃上世纪三十年底之完成初稿 ， 以是 ， 决横死题命笔之做 。那就让人非常惊讶 ， 墨谦之那位五四活动期间 ， 崇奉无当局主义 ， 1921年又离京南下 ， 至杭州兜串寺从太虚年夜师落发的青年学子 ， 怎样会曲径通幽 ， 殊途同归 ， 而能戚戚焉与恩格斯《反杜林论》 ， 写出了《哲学对欧洲的影响》呢？简直 ， 不克不及说不是一种古迹 。
以是说 ， 真谛犹如精力 ， 如佛家讲固执 ， 向上一起 ， 千圣不传；儒家讲善养浩然之气 ， 年夜义凛然；马克思主义之谓真谛 ， 实在 ， 最简朴的就是脚踏实地 ， 求是 ， 就是根究素质 ， 不忘初心 。好比墨谦之与杨开慧密斯长沙女中时的同窗 ， 厥后又就读北京年夜学的杨没累的“精力爱情” ， 也许就有某种柏拉图式的精力寻求 ， 根究人生素质 ， 本身以为那就是真谛 ， 或就是人生的真理 ， 也就够了 。总而言之 ， 犹如墨谦之杨没累二人之名讳 ， 沒累谦之 ， 或墨谦之师长教师感觉这类状况不累 ， 而是一种幸运 ， 就是境地 。犹如弘一法师归天前《不雅见经》而叹：
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